一、單項(xiàng)選擇題(本大題共25小題，每小題2分，共50分)
1．學(xué)前教育目標(biāo)的核心是（ ?。?/p>
A．社會(huì)發(fā)展
B．兒童發(fā)展
C．學(xué)科發(fā)展
D．經(jīng)濟(jì)發(fā)展
2．“寓教于樂(lè)”實(shí)際上就是幼兒教育（ ?。┑捏w現(xiàn)。
A．游戲化方法
B．生活化方法
C．移情法
D．直接法
3．美國(guó)心理學(xué)家布盧姆的研究發(fā)現(xiàn)，兒童入學(xué)后學(xué)業(yè)成敗很大程度上取決于（ ?。?。
A．兒童的遺傳素質(zhì)
B．家長(zhǎng)的文化素養(yǎng)
c．兒童的早期經(jīng)驗(yàn)
D．學(xué)校的教育方式
4．《義務(wù)教育法》對(duì)義務(wù)教育階段學(xué)校收費(fèi)的規(guī)定是（ ?。?/p>
A．收學(xué)費(fèi)，不收雜費(fèi)
B．不收學(xué)費(fèi)、雜費(fèi)
C．不收書(shū)本費(fèi)、雜費(fèi)
D．收學(xué)費(fèi)，不收雜費(fèi)
5．學(xué)校和教師按照確定的教育教學(xué)內(nèi)容和課程設(shè)置開(kāi)展教育教學(xué)活動(dòng)，保證達(dá)到國(guó)家規(guī)定的基本質(zhì)量要求。國(guó)家鼓勵(lì)學(xué)校和教師采用（ ?。┙逃冉逃虒W(xué)方法，提高教育教學(xué)質(zhì)量。
A．填鴨式
B．題海式
C．啟發(fā)式
D．灌輸式
6．從已知的一般性或普遍性的原理或結(jié)論出發(fā)，推論出個(gè)別的或特殊的結(jié)論的思維方法是（ ?。?/p>
A．歸納
B．分析
C．演繹
D．綜合
7．明確把“關(guān)愛(ài)學(xué)生”作為一條中小學(xué)教師職業(yè)道德行為規(guī)范的是（ ?。?/p>
A．1984年《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》(試行)
B．1991年頒布的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》
C．1997年頒布的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》
D．2008年頒布的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》
8．在教育教學(xué)的細(xì)節(jié)中如何做到尊重學(xué)生的個(gè)別差異（ ?。?/p>
A．對(duì)學(xué)生一視同仁，一樣要求
B．辯證地看待學(xué)生的優(yōu)缺點(diǎn)，不絕對(duì)化
C．在學(xué)生之間進(jìn)行橫向的比較與學(xué)習(xí)
D．不同的學(xué)生犯了同樣的錯(cuò)誤，不考慮動(dòng)機(jī)與原因就進(jìn)行處理。
9．下列說(shuō)法或做法中不符合現(xiàn)行《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》中的“關(guān)愛(ài)學(xué)生”規(guī)定和要求的是（ ?。?。
A．尊重學(xué)生人格，保護(hù)學(xué)生安全，平等公正對(duì)待全體學(xué)生
B．減輕學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，關(guān)心學(xué)生健康，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展
C．對(duì)學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，積極引導(dǎo)，循循善誘，開(kāi)展因材施教
D．讓差生退學(xué)或離校，及早走向社會(huì)，不浪費(fèi)時(shí)間和金錢
10．自居易在聽(tīng)琵琶女的演奏后，寫(xiě)下來(lái)“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”的詩(shī)句，這是藝術(shù)鑒賞效應(yīng)中的（ ?。?/p>
A．領(lǐng)悟
B．共鳴
C．期待
D．凈化
11．下列對(duì)作家作品的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是（ ?。?/p>
A．在我國(guó)古代文學(xué)史上，有許多名家常神人并稱。例：“李杜”即李白與杜甫，“韓柳”即韓愈與柳宗元，“蘇辛”即蘇軾與辛棄疾
B．“三言二拍”是我國(guó)古代五部短篇小說(shuō)集的總稱，作者是明代的馮夢(mèng)龍
C．“三曹”指的是漢末曹操及他的兩個(gè)兒子曹丕、曹植，他們?cè)谠?shī)歌創(chuàng)作上有很高的成就
D．“左聯(lián)五烈士”是一九三一年在上海被國(guó)民黨反動(dòng)政府秘密殺害的五位革命作家，他們是柔石、殷夫、馮鏗、胡也頻、李偉森
12．適齡兒童、少年因身體狀況需要延緩入學(xué)或者休學(xué)的，其父母或者其他法定監(jiān)護(hù)人應(yīng)當(dāng)提出申請(qǐng)，由（ ?。┡鷾?zhǔn)。
A．學(xué)校
B．市級(jí)人民政府或者縣級(jí)人民政府教育行政部門
C．市級(jí)人民政府或者鄉(xiāng)鎮(zhèn)人民政府教育行政部門
D．爭(zhēng)鎮(zhèn)人民政府或者縣級(jí)人民政府教育行政部門
13．某同學(xué)計(jì)算出兩變量的積差相關(guān)系數(shù)r=一l．20，這表明（ ）。
A．相關(guān)程度高
B．相關(guān)程度低
C．變化趨勢(shì)相反
D．計(jì)算有誤
14．下列句中不是被動(dòng)句的一句是（ ）。
A．故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀
B．毋寧斃于虞人
C．古人之觀于天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸
D．(六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，)不拘于時(shí)，學(xué)于余
15．信息技術(shù)是指（ ?。?/p>
A．信息的獲取技術(shù)
B．信息的獲取、傳遞技術(shù)
c．信息的獲取、傳遞、處理等技術(shù)
D．信息的加工處理技術(shù)
16．就一個(gè)測(cè)驗(yàn)的優(yōu)劣而言，最為重要的指標(biāo)是（ ?。?。
A．信度
B．效度
C．區(qū)分度
D．難度
17．x變量與y變量的相關(guān)系數(shù)γ=－0．85。這說(shuō)明隨著x變量的增大，y變量（ ?。?。
A．有明顯的減小趨勢(shì)
B．有明顯的增大趨勢(shì)
C．保持不變
D．很難確定變化趨勢(shì)
18．在一種插花藝術(shù)中，對(duì)色彩有如下要求：①或者使用橙黃，或者使用墨綠；②如果使用橙黃，則不能使用天藍(lán)；③只有使用天藍(lán)，才使用鐵青；④墨綠和鐵青只使用一種。由此可見(jiàn)在該種插花藝術(shù)中（ ）。
A．不使用黑綠，使用天藍(lán)
B．不使用橙黃，使用鐵青
C．不使用鐵青，使用墨綠
D．不使用天藍(lán)，使用橙黃
19．下列不屬于工具書(shū)的排檢方法的是（ ）。
A．字順?lè)?/p>
B．主題法
C．組合法
D．時(shí)序法
20．人文教育從表面上看，好像只是傳授文、史、哲方面的知識(shí)，尤其是在現(xiàn)在的學(xué)科體制下，一切教育似乎都可以量化為客觀知識(shí)和能力，如英語(yǔ)的等級(jí)考試。實(shí)際上人文教育是通過(guò)對(duì)文、史、哲的學(xué)習(xí)，通過(guò)對(duì)人類千百年積累下來(lái)的成果的吸納和認(rèn)同，使學(xué)生有獨(dú)立的人格意志，有豐富的想象力和創(chuàng)造性，有健全的判斷能力和價(jià)值取向，有高尚的趣味和情操，有良好的修養(yǎng)和同情心，對(duì)個(gè)人、家庭、國(guó)家、天下有一種責(zé)任感，對(duì)人類的命運(yùn)有一種擔(dān)待。這段話表達(dá)的主要觀點(diǎn)是（ ）。
A．英語(yǔ)的等級(jí)考試是為大眾所熟悉的一種人文教育
B．人文教育的主要內(nèi)容是傳授文、史、哲方面的知識(shí)
C．在目前的學(xué)科體制下，人文教育可以量化為客觀知識(shí)和能力
D．人文教育的目的包括人性境界提升、人格塑造以及個(gè)人與社會(huì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)
21．在一次國(guó)際會(huì)議上，來(lái)自四個(gè)國(guó)家的五位代表被安排坐在一張圓桌，為了使他們能夠自由交談，事先了解到的情況如下：甲是中國(guó)人，還會(huì)說(shuō)英語(yǔ)；乙是德國(guó)人，還會(huì)說(shuō)漢語(yǔ)；丙是英國(guó)人，還會(huì)說(shuō)法語(yǔ)；丁是日本人，還會(huì)說(shuō)法語(yǔ)；戊是日本人，還會(huì)說(shuō)德語(yǔ)。
請(qǐng)問(wèn)如何安排?（ ?。?/p>
A。甲丙戊乙丁
B．甲丁丙乙戊
C．甲乙丙丁戊
D．甲丙丁戊乙
22．下列不屬于常用搜索引擎的是（ ?。?/p>
A．百度
B．谷歌
C．阿里巴巴雅虎搜索引擎
D．新浪
23．只有農(nóng)民生活水平提高了，才能搞好農(nóng)村基層民主建設(shè)，保持農(nóng)村社會(huì)穩(wěn)定。由此可見(jiàn)（ ）。
A．如果農(nóng)村社會(huì)穩(wěn)定，基層民主建設(shè)搞好了，那么農(nóng)民生活水平一定提高了
B．只要農(nóng)民生活水平提高了，就能搞好農(nóng)村基層民主建設(shè)，保持農(nóng)村社會(huì)穩(wěn)定
C．如果農(nóng)村社會(huì)穩(wěn)定，農(nóng)民生活水平提高了，那么農(nóng)村基層民主建設(shè)一定可以搞好
D．而今農(nóng)民生活水平提高了，可見(jiàn)農(nóng)村社會(huì)穩(wěn)定，農(nóng)村基層民主建設(shè)搞好了
24．2，3，4，x，5這五個(gè)數(shù)的平均數(shù)是4，則x=（ ）。
A．4
B．5
C．6
D．7
25．（ ?。┦菍⒖荚嚲唧w化的最重要的工具，使得測(cè)驗(yàn)?zāi)軌蚺c教學(xué)的目標(biāo)和內(nèi)容保持一致。
A．標(biāo)準(zhǔn)化成就測(cè)驗(yàn)
B．細(xì)目表
C．自測(cè)試題
D．案卷分析
二、材料分析題(本大題共2小題，每小題10分。共20分)
26．淡之美(有刪改)
李國(guó)文
①淡是一種至關(guān)的境界。
②淡比之濃，或許由于接近天然，似春雨，潤(rùn)地?zé)o聲，容易被人接受。
③蘇東坡寫(xiě)西湖，曾經(jīng)有一句“淡妝濃抹總相宜”，但他這首詩(shī)所贊美的“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”，也是大自然的西湖。雖然蘇東坡時(shí)代的西湖，并不是現(xiàn)在這個(gè)樣子的，但真正欣賞西湖的游客，對(duì)那些大紅大綠的，人工雕琢的，市廛云集的，車水馬龍的景色未必多么感興趣。識(shí)得西湖的人，都知道只有在那早春時(shí)節(jié)，在那細(xì)雨，碧水，微風(fēng)，柳枝，槳聲，船影、淡霧、山嵐之中的西湖，像一幅淡淡的水墨畫(huà)。展現(xiàn)在你眼前的西湖，才是最美的西湖。
④水墨畫(huà)，就是深得淡之美的一種藝術(shù)。
⑤在中國(guó)畫(huà)中，濃得化不開(kāi)的工筆重彩，毫無(wú)疑義是美。但在一張玉版宣上，寥寥數(shù)筆便經(jīng)
營(yíng)出一個(gè)境界，當(dāng)然也是美。前者，統(tǒng)統(tǒng)呈現(xiàn)在你眼前，一覽無(wú)余。后者，是一種省略的藝術(shù)，墨色有時(shí)淡得接近于無(wú)?？杀砻娴臒o(wú)，并不等于觀眾眼中的無(wú)，作者心中的無(wú)，那大片大片的白，其實(shí)是給你留下的想象空間?！翱丈讲灰?jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。”沒(méi)畫(huà)出來(lái)的，要比畫(huà)出來(lái)的更耐思索。西方的油畫(huà)，多濃重，每一種色彩，都唯恐不突出表現(xiàn)自己，而中國(guó)的水墨畫(huà)，則以淡見(jiàn)長(zhǎng)，能省一筆，決不贅語(yǔ)，所謂“惜墨如金”者也。
⑥一般說(shuō)，濃到好處，不易；不過(guò)，淡而韻味猶存，似乎更難?？Х仁菨獾模瑥纳珴傻浇o中樞神經(jīng)的興奮作用，以強(qiáng)烈為主調(diào)。有一種土耳其款式的咖啡，煮在杯里，釅黑如漆，飲在口中，苦香無(wú)比，杯小如豆，只一口，能使飲者徹夜不眠，不覺(jué)東方之既白，茶則是淡的了，尤其新摘的龍井，就更淡了。一杯在手，嫩蕊舒展，上下浮沉，水色微碧，近乎透明，那種感官的怡悅，心胸的熨帖，腋下似有風(fēng)生的愜意，也非筆墨所能形容。所以，咖啡和茶，是無(wú)法加以比較的。
⑦但是，若我而言，寧可傾向于淡。強(qiáng)勁持久的興奮，總是會(huì)產(chǎn)生負(fù)面效應(yīng)。
⑧人生，其實(shí)也是這個(gè)道理。濃是一種生存方式，淡，也是一種生存方式。兩者，因人而異，是不能簡(jiǎn)單地以是和非來(lái)判斷的。我呢，覺(jué)得淡一點(diǎn)，于身心似乎更有裨益。
⑨因此，持濃烈人生哲學(xué)者，自然是積極主義了；但執(zhí)恬淡生活觀者，也不能說(shuō)是消極主義。奮斗者可敬，進(jìn)取者可欽，所向披靡者可佩，熱烈擁抱生活者可親；但是，從容而不急趨，自如而不窘迫，審慎而不狷躁，恬淡而不凡庸，也未始不是又一種的積極。
⑩一個(gè)人活在這個(gè)世界上，不管你是舉足輕重的大人物，還是微不足道的小人物，只要有人存在于你的周圍，你就會(huì)成為坐標(biāo)中的一個(gè)點(diǎn)，而這個(gè)點(diǎn)必然有著縱向和橫向的聯(lián)系。于是，這就構(gòu)成了家庭、鄰里、單位、社會(huì)中各式各樣繁復(fù)的感情關(guān)系。你把你在這個(gè)坐標(biāo)系上的點(diǎn)，看得濃一點(diǎn)，你的感情負(fù)擔(dān)自然也就重；看得淡一點(diǎn)，你也許可以灑脫些，輕松些。
⑩物質(zhì)的欲望，固然是人的本能，占有和謀取，追求和獲得，大概是與生俱來(lái)的。清教徒當(dāng)然也無(wú)必要，但欲望膨脹到無(wú)限大，或爭(zhēng)名于朝，或爭(zhēng)利于市，或欲壑難填，無(wú)有窮期；或不甘寂寞，生怕冷落，或欺世盜名，招搖過(guò)市。得則大欣喜，大快活；不得則大懊喪，大失落。神經(jīng)像淬火一般地經(jīng)受極熱與極冷的考驗(yàn)，難免要瀕臨崩潰邊緣，疲于奔命的勞累爭(zhēng)斗，保不準(zhǔn)最后落一個(gè)身心俱弛的結(jié)果，活得也實(shí)在是不輕松啊!其實(shí)，看得淡一點(diǎn)，可為而為之，不可為而不強(qiáng)為之的話，那么，得和失，成和敗，就能淡然處之，而免掉許多不必要的煩惱。
⑩人生在世，求淡之美，不亦樂(lè)乎?
閱讀上文，回答下列問(wèn)題：
(1)第三段說(shuō)“雖然蘇東坡時(shí)代的西湖，并不是現(xiàn)在這個(gè)樣子的”。這句話在文章結(jié)構(gòu)上有什么作用?它有什么深刻含義?
(2)本文是怎樣從正反兩個(gè)方面分別論述“淡是一種至美的境界”的?
(3)有人評(píng)價(jià)本文，認(rèn)為作者充分展示了“淡美”的精髓，而又不失之偏頗，請(qǐng)你從文中舉出一個(gè)“不失之偏頗”的例子，并簡(jiǎn)要分析。
27．幾個(gè)學(xué)生正趴在樹(shù)下興致勃勃地觀察著什么，一個(gè)教師看到他們滿身是灰的樣子，生氣地走過(guò)去問(wèn)：“你們?cè)诟墒裁?”
“聽(tīng)螞蟻唱歌呢?！睂W(xué)生頭也不抬，隨口而答。
“胡說(shuō)，螞蟻怎會(huì)唱歌?”老師的聲音提高了八度。
嚴(yán)厲的斥膏讓學(xué)生猛地從“槐安國(guó)”里清醒過(guò)來(lái)。于是一個(gè)個(gè)小腦袋耷拉下來(lái)，等候老師發(fā)落。只有一個(gè)倔強(qiáng)的小家伙述不服氣，小聲嘟囔說(shuō)：“您又不蹲下來(lái)，怎么知道螞蟻不會(huì)唱歌?”
請(qǐng)你運(yùn)用現(xiàn)代教育理論對(duì)該教師的行為作一評(píng)析。
三、寫(xiě)作題(本大題共30分)
28．請(qǐng)以“終身學(xué)習(xí)”為主題寫(xiě)一篇議論文，要求觀點(diǎn)明確，論述具體，條理清晰。不少于1000字。
參考答案：
一、單項(xiàng)選擇題
1．B【解析】?jī)和l(fā)展是學(xué)前教育目標(biāo)的核心內(nèi)容。
2．A【解析】幼兒園教育要遵循寓教于幼兒游戲活動(dòng)之中的原則，也就是游戲化的方法。
3．D【解析】?jī)和瘜W(xué)業(yè)成敗與諸多因素都有關(guān)系，其中學(xué)校教育方式占有重要地位。
4．B【解析】《義務(wù)教育法》規(guī)定對(duì)義務(wù)教育階段學(xué)校不收學(xué)費(fèi)、雜費(fèi)。
5．C【解析】啟發(fā)式教學(xué)是素質(zhì)教育所倡導(dǎo)的教育方式。
6．C【解析】演繹是從已知的一般性或普遍性的原理或結(jié)論出發(fā)，推論出個(gè)別的或特殊的結(jié)論的一種思維方法。
7．D【解析】2008年頒布的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》明確的把“關(guān)愛(ài)學(xué)生”作為一條中小學(xué)教師職業(yè)道德行為規(guī)范。
8．B【解析】辯證地看待學(xué)生的優(yōu)缺點(diǎn)，不絕對(duì)化是尊重學(xué)生個(gè)體差別的重要表現(xiàn)。．
9．D【解析】略。
10．B【解析】略。
11．B【解析】“三言”是明代馮夢(mèng)龍編輯、加工的三部短篇小說(shuō)集：《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》?！岸摹笔敲鞔柩踉凇叭浴钡闹苯佑绊懴聦?xiě)成的兩部短篇小說(shuō)集：《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》。
12．C【解析】略。
13．D【解析】相關(guān)系數(shù)是描述變量之間相關(guān)程度的指標(biāo)，取值范圍為[一1，1]。題中相關(guān)系數(shù)<一1，屬于計(jì)算有誤。
14．C【解析】“于”表動(dòng)作涉及的對(duì)象，不表被動(dòng)。
15．C【解析】信息技術(shù)有關(guān)數(shù)據(jù)與信息的應(yīng)用技術(shù)。其內(nèi)容包括：數(shù)據(jù)與信息的采集、表示、處理、安全、傳輸、交換、顯現(xiàn)、管理、組織、存儲(chǔ)、檢索等。
16．B【解析】就一測(cè)驗(yàn)的優(yōu)劣而言，效度是一個(gè)比信度更為重要的指標(biāo)，因?yàn)橐粋€(gè)低效度的測(cè)驗(yàn)，即使具有很好的信度，也不能獲得有用的資料。
17．A【解析】相關(guān)系數(shù)小于0為負(fù)相關(guān)，即隨著x變量的增大y減小。相關(guān)系數(shù)的絕對(duì)值越大，相關(guān)程度越高。所以A項(xiàng)正確。
18.C【解析】對(duì)于A，不使用墨綠，必然要用橙黃，就不能用天藍(lán)，所以排除。對(duì)于B，不使用橙黃，財(cái)一定要用墨綠，用了墨綠，就不能用鐵青，所以排除。對(duì)于C，使用墨綠，則不能使用鐵青。符合要求。對(duì)于D，在題干②中，如果使用橙黃，則不能使用天藍(lán)；如果不使用天藍(lán)，并不意味著必須使用橙黃，如果使用墨綠，也符合條件。因此，相比較而言，C項(xiàng)最為貼切。
19．C【解析】工具書(shū)的排檢(編排檢索)方法大體上可分為五類：字順?lè)?、分類法、主題法、時(shí)序法、地序法，其中的字順?lè)ê头诸惙ㄝ^為常用。
20．D【解析】閱讀語(yǔ)段可以發(fā)現(xiàn)，語(yǔ)段通過(guò)“實(shí)際上”引導(dǎo)出作者的觀點(diǎn)，即對(duì)人文教育重要作用的重新審視和衡量。D項(xiàng)恰好將其進(jìn)行了概括總結(jié)，具有包容性和完整性，故表述正確。根據(jù)首句可知，作者對(duì)于“英語(yǔ)等級(jí)考試”持批評(píng)態(tài)度，由此排除A項(xiàng)。B項(xiàng)也并非作者觀點(diǎn)，作者認(rèn)為“人文教育”不僅僅是傳授文、史、哲方面的知識(shí)。C項(xiàng)與作者觀點(diǎn)不符，在作者看來(lái)“人文教育”不能量化。故選D。
21．D【解析】首先題干上說(shuō)五個(gè)人安排坐在一張圓桌，則每個(gè)人都有兩個(gè)鄰座。甲會(huì)說(shuō)英語(yǔ)也會(huì)說(shuō)漢語(yǔ)，所以必須得和一個(gè)懂英語(yǔ)或者懂漢語(yǔ)的人座位相鄰，只能是丙、乙。故選D。
22．D【解析】略。
23．A【解析】題干是一個(gè)必要條件的假言命題，“農(nóng)民生活水平提高”是前件，即P，“搞好農(nóng)村基層民主建設(shè)、保持農(nóng)村社會(huì)穩(wěn)定”是后件，即Q。即A項(xiàng)劃分可知，其邏輯步驟如下：只有P，才Q，如果Q，則P，故選A項(xiàng)。
24．C【解析】根據(jù)平均數(shù)的定義知：2+3+4＋x+5=20，從而知x=6，故選C。
25．B【解析】細(xì)目表是將考試具體化的最重要的工具，使得測(cè)驗(yàn)?zāi)軌蚺c教學(xué)的目標(biāo)和內(nèi)容保持一致。
二、材料分析題
26．【答案要點(diǎn)】(1)在文章結(jié)構(gòu)上的作用是：照應(yīng)前面提到的詩(shī)句，過(guò)渡到后面的分析。
深刻含義有：“蘇東坡時(shí)代的西湖”，并非僅指“北宋”或“宋代”，而應(yīng)該代指整個(gè)的“古代”或“過(guò)去的歲月”；無(wú)論過(guò)去和現(xiàn)在，在作者和“真正欣賞西湖的游客”心目中，最美好的西湖，只能是“大自然的西湖”，是“容易被人接受”的體現(xiàn)著“淡之美”的西湖。(關(guān)鍵詞：西湖、過(guò)去、現(xiàn)在、淡之美。)
(2)正面論述：①“淡之美”接近天然，容易被人接受。②“淡之差”給人“留下的想象空間”，更加耐人“思索”。反面論述：“濃”，會(huì)造成“強(qiáng)勁持久的興奮”，而這“總是會(huì)產(chǎn)生負(fù)面效應(yīng)”的。
(3)略。
27．【答案要點(diǎn)】(1)有關(guān)教育理論知識(shí)。
該事例摘自《人民教育》中的一篇文章，題目就叫“螞蟻唱歌”，該案例涉及到的運(yùn)用現(xiàn)代教育理論，即教師應(yīng)具有正確的教育思想及教育觀念：
①教育觀：要樹(shù)立以學(xué)生發(fā)展為本的教育觀。在教育取向上，不僅要重視基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能的掌握，還要重視基本態(tài)度和基本能力的培養(yǎng)。尤其在學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)上，要重視學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)以及學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。
②學(xué)生觀：要把學(xué)生看成是具有能動(dòng)性的、充滿生機(jī)和活力的社會(huì)人。(是人，而不是容器)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，是學(xué)習(xí)的主人，在一切活動(dòng)中，教師要充分地發(fā)揮學(xué)生的能動(dòng)性，促進(jìn)其發(fā)展。要尊重、信任、引導(dǎo)、幫助或服務(wù)于每一個(gè)學(xué)生。
師生要平等相待。(在人格上是平等的，要平等對(duì)話，實(shí)行等距離教學(xué))要堅(jiān)持教學(xué)民主，要廢除教學(xué)中的權(quán)威主義、命令主義。
(2)評(píng)析。
該案例的問(wèn)題是“對(duì)該教師的行為作一評(píng)析?！眹@該教師的行為運(yùn)用現(xiàn)代教育理論進(jìn)行分析。
①“聽(tīng)螞蟻唱歌呢。”孩子具有童心、童真與童趣，具有孩子特有的想象力，教師要善于了解孩子的“內(nèi)心世界”。
評(píng)析：新的教育取向不只關(guān)注知識(shí)和技能，還要關(guān)注過(guò)程與方法，情感與體驗(yàn)。“聽(tīng)螞蟻唱歌”是學(xué)生的一種體驗(yàn)，教師要尊重并保護(hù)孩子的興趣與想象。
②一個(gè)教師看到他們滿身是灰的樣子，生氣地走過(guò)去問(wèn)。
一評(píng)析：學(xué)生在興致勃勃地觀察著什么，處于其自身的活動(dòng)過(guò)程，學(xué)生是能動(dòng)的、發(fā)展的人，教師要善于保護(hù)，給學(xué)生心理上的支持，而該教師不尊重學(xué)生的主觀能動(dòng)性。
③“胡說(shuō)，螞蟻怎會(huì)唱歌?”老師的聲音提高了八度。嚴(yán)厲的斥責(zé)…。
評(píng)析：師生要平等相待，教師不能以權(quán)威壓制學(xué)生。
④小聲嘟囔說(shuō)：“您又不蹲下來(lái)，…”
評(píng)析：教師缺乏民主意識(shí)，要和學(xué)生實(shí)行等距離教學(xué)，“請(qǐng)你蹲下來(lái)和學(xué)生說(shuō)話”、“請(qǐng)你走下高高的講壇”。