一、單項(xiàng)選擇題(在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，錯(cuò)選、多選或未選均無分。本大題共29小題，每小題2分，共58分)
1．小明的抽屜像個(gè)垃圾堆，作業(yè)紙或練習(xí)冊一發(fā)下去他就塞在抽屜里。平時(shí)他總是要花去很多時(shí)間尋找他所需要的東西，重做丟失的作業(yè)。他胡亂翻找抽屜、搜尋書包，往往打亂整個(gè)班級的秩序。對此，最不恰當(dāng)?shù)奶幚矸绞绞?? ? )
A．每周留出固定時(shí)間讓學(xué)生整理他們的書桌
B．不定時(shí)檢查學(xué)生的書桌
C．對小明的書桌進(jìn)行展示，以示懲戒
D．把清理書包當(dāng)做一項(xiàng)家庭作業(yè)
2．“教亦多術(shù)矣，予不屑之教誨者，是亦教誨之而已矣”，這是(? ? )對教學(xué)方法的總結(jié)。
A．孟子
B．荀子
C．孔子
D．老子
3．我國近代地理學(xué)的奠基人是(? ? )
A．竺可楨
B．李四光
C．張鈺哲
D．錢學(xué)森
4．下列哪一項(xiàng)不屬于第一次工業(yè)革命時(shí)期的科學(xué)發(fā)現(xiàn)和成就(? ? )
A．血液循環(huán)學(xué)說
B．電磁感應(yīng)現(xiàn)象
C．科學(xué)原子論
D．細(xì)胞學(xué)說
5．以下不可能成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的是(? ? )
A．針灸
B．濟(jì)公的傳說
C．紹興黃酒的釀制
D．青島“啤酒節(jié)”
6．1889年清政府派人參加了由法國政府舉辦的巴黎世界博覽會(huì)，參會(huì)者可能看到的展品有(? ? )
?、匐娫挕 、诓裼蛢?nèi)燃機(jī) ?、燮嚒 、軣o線電報(bào)
A．①②
B．③④
C．①③
D．②④
7．教師對學(xué)校或者其他教育機(jī)構(gòu)侵犯其合法權(quán)益，或者對學(xué)校或者其他教育機(jī)構(gòu)作出的處理不服的，可以向教育行政部門提出申訴，教育行政部門應(yīng)當(dāng)在接到申訴的(? ? )作出處理。
A．15日內(nèi)
B．30日內(nèi)
C．45日內(nèi)
D．60日內(nèi)
8．《關(guān)于幼兒教育改革與發(fā)展的指導(dǎo)意見》中提出，要充分尊重兒童的興趣、需要，充分調(diào)動(dòng)兒童的主動(dòng)性、積極性，為兒童提供健康、豐富的生活和活動(dòng)環(huán)境，強(qiáng)調(diào)兒童自身與環(huán)境的交互作用，讓兒童主動(dòng)選擇、建構(gòu)自己的經(jīng)驗(yàn)，從而實(shí)現(xiàn)兒童的發(fā)展。體現(xiàn)了(? ? )的思想。
A．兒童發(fā)展的整體觀
B．兒童主體觀
C．兒童生態(tài)觀
D．兒童全面發(fā)展觀
9．師德的靈魂是(? ? )
A．關(guān)愛學(xué)生
B．提高修養(yǎng)
C．加強(qiáng)反思
D．提高業(yè)務(wù)水平
10．“師者，人之楷模也”，這句話說明教師的勞動(dòng)具有(? ? )
A．特殊的復(fù)雜性
B．獨(dú)特的復(fù)雜性
C．鮮明的示范性
D．顯效的長期性
11．我國義務(wù)教育的立法宗旨是發(fā)展(? ? )
A．專業(yè)教育
B．中等教育
C．職業(yè)教育
D．基礎(chǔ)教育
12．工業(yè)革命給我們的生活帶來了極大的方便。今天我們可以①乘坐輪船漂洋過海；②乘公共汽車上學(xué)；③乘飛機(jī)在天空翱翔；④通過電腦上網(wǎng)查資料。其中得益于第二次工業(yè)革命的成果是(? ? )
A．①②
B．②③
C．①③
D．②④
13．“以德治民，取信于民”體現(xiàn)了哪家的思想(? ? )
A．墨家
B．道家
C．儒家
D．法家
14．關(guān)于國畫，以下說法不正確的是(? ? )
A．中國畫自古分為人物、山水、花鳥三大科
B．長沙楚墓出土的《人物龍鳳圖》《御龍圖》是現(xiàn)存最古老的帛畫
C．元四家是指黃公望、王蒙、倪瓚和文征明
D．鄭板橋的代表作有《蘭石圖》《竹石圖》
15．下列選項(xiàng)中，英語是其國家或地區(qū)的官方語言之一的是(? ? )
A．印度、新加坡、南非
B．澳大利亞、香港、芬蘭
C．美國、丹麥、津巴布韋
D．新西蘭、瑞士、菲律賓
16．中國最出名的紙是產(chǎn)自什么地方(? ? )
A．端州
B．徽州
C．蘇州
D．宣州
17．下列關(guān)于我國傳統(tǒng)節(jié)日的描述，與古代的說法或傳說不相符的是(? ? )
A．元宵節(jié)掛燈最早跟佛教儀式有關(guān)聯(lián)
B．清明節(jié)吃寒食最早是為了紀(jì)念一位先皇
C．中秋節(jié)吃月餅曾與反抗元朝的統(tǒng)治有關(guān)
D．古代的春節(jié)叫元旦，意為一年的第一天
18．爬行動(dòng)物不是兩棲動(dòng)物，兩棲動(dòng)物都是卵生的，所以凡是卵生的動(dòng)物都不是爬行動(dòng)物。以下選項(xiàng)與題干推理形式相同的是(? ? )
A．商品都是有使用價(jià)值的，貂皮大衣是有使用價(jià)值的，所以貂皮大衣是商品
B．考試不及格就會(huì)補(bǔ)考，補(bǔ)考的學(xué)生不能參加三好學(xué)生評選，所有不能參加三好學(xué)生評選的人都曾經(jīng)考試不及格
C．廣東人不是香港人，香港人說粵語，因此所有說粵語的人都不是廣東人 ，
D．過度溺愛孩子會(huì)導(dǎo)致孩子經(jīng)常哭鬧，經(jīng)?？摁[都有腸胃問題，所以孩子的腸胃問題可能是由于家長溺愛造成的
19．在Windows操作系統(tǒng)桌面上有一個(gè)任務(wù)欄，通常在任務(wù)上有一個(gè)“En”圖標(biāo)(? ? )
A．它沒有任務(wù)作用
B．它是任務(wù)欄的標(biāo)識(shí)
C．它是某一窗口的提示符
D．它是輸入法圖標(biāo)，說明當(dāng)前輸入方式為英文
20．被恩格斯稱為“中世紀(jì)的最后一位詩人，同時(shí)又是新時(shí)代的最初一位詩人”的是(? ? )
A．培根
B．但丁
C．荷馬
D．亞里士多德
21．教師資格證書的適用的地域范圍是(? ? )
A．在全國范圍適用
B．只在本地區(qū)適用
C．只在本校適用
D．在外國也適用
22．最初的人類，為了尋找足夠的食物，經(jīng)常過著一種漂泊不定的生活，漂泊到一個(gè)地方，即隨便找個(gè)臨時(shí)夜宿處。這種時(shí)常遷徙但又隨遇而安的居住方式，應(yīng)當(dāng)視作人類從巢居形式進(jìn)入穴居形式之前所經(jīng)歷的一個(gè)過渡階段。對文中“過渡階段”的概括最正確的一項(xiàng)是(? ? )
A．人類為了尋找食物，經(jīng)常過著一種漂泊不定的生活
B．人類尋找食物找到什么地方，就在什么地方住下來
C．漂泊到什么地方，即隨便找個(gè)臨時(shí)夜宿處
D．時(shí)常遷徙但又隨遇而安的居住形式
23．學(xué)校不履行法律法規(guī)規(guī)定的義務(wù)，情節(jié)嚴(yán)重或者造成嚴(yán)重后果，根據(jù)有關(guān)法律規(guī)定，(? ? )要承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任。
A．校長
B．學(xué)校負(fù)責(zé)人
C．有關(guān)直接負(fù)責(zé)人
D．學(xué)校負(fù)責(zé)人和有關(guān)直接負(fù)責(zé)人
24．《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》在藝術(shù)領(lǐng)域的內(nèi)容與要求中多次強(qiáng)調(diào)藝術(shù)是促進(jìn)幼兒情感發(fā)展的良好手段，下列不屬于該內(nèi)容的是(? ? )
A．藝術(shù)能夠?qū)τ變哼M(jìn)行情感啟迪
B．藝術(shù)能夠促進(jìn)情感交流
C．藝術(shù)有利于幼兒情感表達(dá)
D．藝術(shù)有利于提高幼兒審美能力
25．“任天而動(dòng)，自然合節(jié)”，這句話生動(dòng)地指出了兒歌的(? ? )
A．天真活潑的稚趣美
B．歌戲互補(bǔ)的特點(diǎn)
C．形象性
D．節(jié)奏明快，富于音樂美
26．當(dāng)選定文件或文件夾后，不將文件或文件夾放到“回收站”中，而直接刪除的操作是(? ? )
A．按Delete(Del)鍵
B．用鼠標(biāo)直接將文件或文件夾拖放到“回收站”中
C．按Shift+Delete(Del)鍵
D．用【我的電腦】或【資源管理器】窗口中【文件】菜單中的刪除命令
27．校外單位或者人員違反治安管理規(guī)定、引發(fā)學(xué)校安全事故的，或者在學(xué)校安全事故處理過程中，擾亂學(xué)校正常教育教學(xué)秩序、違反治安管理規(guī)定的，由(? ? )依法處理。
A．公安機(jī)關(guān)
B．學(xué)校
C．教育主管部門
D．政府
28．以下不屬于幼兒園健康教育活動(dòng)的內(nèi)容的是(? ? )
A．生活習(xí)慣與能力
B．保護(hù)自身安全
C．身體活動(dòng)的知識(shí)和技能
D．能聽懂并理解多重游戲規(guī)則
29．對違法犯罪的未成年人的處罰措施說法不正確的是(? ? )
A．實(shí)行教育、感化、挽救的方針
B．堅(jiān)持教育為主、懲罰為輔的原則
C．可以依法減輕或者免除處罰
D．應(yīng)當(dāng)依法從輕、減輕或者免除處罰
二、案例分析題(本題共3小題，每題14分，共42分)
30．閱讀下面材料，回答問題。
又到了3月5日學(xué)雷鋒的時(shí)間了，學(xué)校要求我們每個(gè)班為周圍的社區(qū)做一件好事?？晌艺J(rèn)為學(xué)雷鋒不能圖表現(xiàn)，只用一天的行動(dòng)來表示一下，而應(yīng)該制度化、經(jīng)?；?，把愛心獻(xiàn)給那些真正需要幫助的人。
我決定先在班上召開一個(gè)“我們應(yīng)該怎樣學(xué)雷鋒”的主題班會(huì)，形成我們?nèi)喙餐囊庖?，找到一致的辦法，主題班會(huì)設(shè)計(jì)如下：
第一步：全體同學(xué)收集雷鋒的動(dòng)人事跡。
第二步：請學(xué)生代表宣講雷鋒助人為樂的故事。
第三步：分小組討論目前存在的學(xué)雷鋒種種現(xiàn)象。
第四步：我們該怎么辦?(各小組表達(dá)自己今后學(xué)雷鋒的設(shè)想與辦法)
第五步：全班討論，形成學(xué)習(xí)雷鋒的統(tǒng)一意見和行動(dòng)方案。
問題：該案例體現(xiàn)了哪些新的教育理念?
31．閱讀下面材料，回答問題。
19世紀(jì)末，美國西部有個(gè)壞孩子，他把石頭扔向鄰居的窗戶，把死兔裝進(jìn)桶里放到學(xué)校的火爐里燒烤，弄得到處臭氣熏天。9歲那年，他的父親娶了繼母，父親對繼母說：“你要注意這孩子，他在我們這里最壞，讓我防不勝防，頭痛死了?！崩^母好奇地走近孩子，對孩子進(jìn)行了全面了解后，對丈夫說：“你錯(cuò)了，親愛的，他不是最壞的孩子，而是最聰明的孩子，只是我們還沒有找到發(fā)揮他聰明才智的地方罷了?！崩^母很欣賞這個(gè)孩子，在她的正確引導(dǎo)下，孩子很快走上了正路，后來成為美國著名的企業(yè)家和思想家。他就是戴爾?卡耐基。
問題：試述該案例對你的啟示。
32．閱讀下面材料，回答問題。
在某學(xué)校的一個(gè)學(xué)生宿舍中，照明燈突然熄了，同學(xué)們束手無策，叫來電工師傅，一看燈泡壞了．換了一個(gè)燈泡就好了，同學(xué)們說，這么簡單，我們自己也會(huì)換的。過幾天，燈又不亮了，同學(xué)們一檢查燈泡，燈泡是好的，又沒辦法了，叫來電工，一檢查，是保險(xiǎn)絲燒壞了，換了一個(gè)保險(xiǎn)絲，燈又亮了，同學(xué)們說，關(guān)于保險(xiǎn)絲，我們在物理課上也學(xué)過，怎么遇到問題就用不上呢?
問題：結(jié)合相關(guān)教育理念知識(shí)，分析出現(xiàn)上述問題的原因。
三、作文題(本大題共50分)
33．我們周圍：生長著姿態(tài)各異的植物，挺拔的樹，蔥蘢的森林，成熟的莊稼，盛開的鮮花……徜徉其中，充沛著洋溢著的博大生命力，常常促使我爆發(fā)一種激情：不管它們怎樣千差萬別，都離不開深扎在泥土之中的根。發(fā)達(dá)的根系，能從土壤中吸取豐富的養(yǎng)料，因而能使枝葉郁郁蔥蔥。正所謂根深才能葉茂。
請以“根”為話題，充分展開聯(lián)想，寫一篇800字以上的文章，文體不限，題目自擬。
參考答案：
一、單項(xiàng)選擇題
1．C【解析】在正常的課堂管理中，如遇到突發(fā)事件，最不正確的行為就是侮辱學(xué)生的人格。這樣會(huì)破壞正常友好的師生關(guān)系，而且不利于教師在學(xué)生們心中樹立良好光輝的形象。尊重學(xué)生的教師才會(huì)贏得學(xué)生的尊重。故選C項(xiàng)。
2．D【解析】“其身正，不令而行。其身不正，雖令不從”出自《論語?子路》，意思是在位者本身言行正當(dāng)，即使不發(fā)號施令，百姓也會(huì)跟著行動(dòng)；在位者本身言行不正，即使發(fā)號施令，百姓也不會(huì)服從。從教師的角度可以理解為教師自己以身作則，其一言一行都會(huì)對學(xué)生產(chǎn)生巨大的影響。故本題正確答案為D項(xiàng)。
3．C【解析】①第一次技術(shù)革命的時(shí)間：1750年。代表人物：瓦特，標(biāo)志是蒸汽機(jī)的發(fā)明與使用。②第二次工業(yè)革命的時(shí)間：1870年以后。代表人物：愛迪生，標(biāo)志是電力的發(fā)明與應(yīng)用。③第三次技術(shù)革命的時(shí)間：20世紀(jì)40年代，代表人物：比爾?蓋茨，標(biāo)志是以原子能技術(shù)、航天技術(shù)、電子計(jì)算機(jī)的應(yīng)用為代表。故選C項(xiàng)。
4．A【解析】小李杜分別指李商隱和杜牧。
5．C【解析】略。
6．A【解析】核裂變是在1938年發(fā)現(xiàn)的，發(fā)現(xiàn)者是德國柏林威廉皇帝研究所的研究員奧多．哈恩。
7．A【解析】國務(wù)院決定從2008年春季學(xué)期起免除城市義務(wù)教育學(xué)雜費(fèi)，各地和各有關(guān)部門要做好相關(guān)工作，采取有力措施落實(shí)資金。
8．C【解析】《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》中指出，幼兒的科學(xué)教育是科學(xué)啟蒙教育，重在激發(fā)幼兒的好奇心和探究欲望，發(fā)展認(rèn)識(shí)能力。
9．B【解析】實(shí)事求是是教師嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的基本原則。
10．A【解析】教師在教學(xué)過程中起到表率作用，其中最重要的是言行一致。
11．B【解析】這句詩出自杜牧的《赤壁》，其中的“周郎”指周瑜，“銅雀臺(tái)”是曹操所建，整首詩是杜牧有感于三國時(shí)代的英雄成敗而寫下的，具體描寫的是赤壁之戰(zhàn)。
12．A【解析】位于我國西南部的青藏高原被稱為“世界屋脊”。
13．D【解析】根據(jù)《中華人民共和國義務(wù)教育法》等法律的規(guī)定，義務(wù)教育和基礎(chǔ)教育階段學(xué)校教育必須做到“兩個(gè)全面”，即“全面發(fā)展”和“面向全體(學(xué)生)”。所謂“全面發(fā)展”主要指要使學(xué)生在德、智、體等方面都得到發(fā)展，在身體、心理和精神等方面都能健康成長。所謂“面向全體”就是應(yīng)當(dāng)為所有學(xué)生的發(fā)展提供全面的教育，從而為學(xué)生的未來成長和整體國民素質(zhì)的全面提高服務(wù)。
14．A【解析】①貴州展館抽取風(fēng)雨橋、鼓樓、銀飾和瀑布等極具貴州特色的視覺元素，高度表現(xiàn)貴州l人文自然風(fēng)貌。②內(nèi)蒙古館以“城市發(fā)展與草原文明”為主題，展示自由勇敢、英雄主義、誠信包容的草原文化精神。③黑龍江館是以冰雪為主線，展示黑龍江獨(dú)特的“綠色生態(tài)”“冰雪旅游”和“人文精神”，表現(xiàn)黑龍江人在神奇夢幻般的冰雪城鄉(xiāng)中，快樂向上的生活情境。④新疆展館外墻以新疆建筑元素為參照，巧妙地融入文化符號，形成完美的色彩搭配以及浪漫藝術(shù)化的抽象符號。主題“新疆是個(gè)好地方”，用簡潔明快的方式表達(dá)了新疆人的豁達(dá)開朗。⑤西藏館外立面是一幅拉薩城市畫卷，展館以“新西藏、新發(fā)展、新生活、新變化”為展示主線，以“保護(hù)生態(tài)環(huán)境，傳承民族文化，創(chuàng)造美滿生活，促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展”為展示理念，展現(xiàn)西藏獨(dú)特的文化魅力。⑥山西展館外形以“門樓”為主要視覺符號，入口門樓則以古建筑晉祠為藍(lán)圖，按照城市發(fā)展脈絡(luò)，全面展示山西的人文歷史、能源科技與和諧未來。故選A項(xiàng)。
15．A【解析】教師資格制度是我國公民進(jìn)入教師行業(yè)的第一道門檻。
16．D【解析】教師職業(yè)道德，簡稱師德，是教師在從事教育勞動(dòng)時(shí)所應(yīng)遵循的行為規(guī)范和必備的品德的總和。它從道義上規(guī)定了教師在教育勞動(dòng)過程中以什么樣的思想、感情、態(tài)度和作風(fēng)去待人接物，處理問題，做好工作，為社會(huì)盡職盡責(zé)。目前我國教師職業(yè)道德教育內(nèi)容主要包括：政治理論，教育方針、政策，法律法規(guī)，教師職業(yè)道德規(guī)范，教師心理健康教育等。故選D項(xiàng)。
17．A【解析】“閣下”一詞盛行于唐代，當(dāng)時(shí)是對高級官員的尊稱，而不是對長輩的尊稱，故答案為A項(xiàng)。
18．A【解析】(1)和(2)是下反對關(guān)系，二者不能同假，必有一真。由三個(gè)斷定只有一個(gè)為真，所以(3)為假，則可推出主任是上海人。進(jìn)而可推出(1)為真，(2)為假。由(2)為假可推出，所有人都是上海人，即A項(xiàng)正確。
19．B【解析】在PowerPoint中，演示文稿根據(jù)不同的需求，可以在不同的視圖模式下進(jìn)行編輯、修改。Power-Point提供了以下5種視圖方式。
①幻燈片視圖：在編輯區(qū)只顯示當(dāng)前幻燈片，主要用來對演示文稿中的每一張幻燈片進(jìn)行詳細(xì)的設(shè)計(jì)和編輯。
?、诖缶V視圖：在該視圖模式下，只顯示演示文稿的文本內(nèi)容，不顯示圖形、圖像和圖表等對象。
?、刍脽羝瑸g覽視圖：在該視圖下，按幻燈片序號順序顯示演示文稿中全部幻燈片的縮圖，從而可以瀏覽整個(gè)演示文稿。
?、芷胀ㄒ晥D：左半部是大綱視圖；右半部的上面是幻燈片視圖，下面是備注欄。
?、莼脽羝庞骋晥D：該視圖模式用來動(dòng)態(tài)放映演示文稿的全部幻燈片。
頁面視圖不是PowerPoint的視圖方式。
20．A【解析】荀子認(rèn)為教師必須具備四個(gè)條件(而且具有廣博知識(shí)這一條還不包括在內(nèi))：一是教師要有尊嚴(yán)，能使人敬服；二是教師要有崇高的威信和豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)；三是教師需具備有條理有系統(tǒng)地傳授知識(shí)的能力而且不違反師說；四是了解精微的理論而且能解說清楚。題中引用的荀子的話，說明其對教師提出了一個(gè)很重要的要求，即以身作則，言傳身教。故選A項(xiàng)。
21．D【解析】終身學(xué)習(xí)是教師專業(yè)發(fā)展的不竭動(dòng)力。終身學(xué)習(xí)是時(shí)代發(fā)展的要求，也是教師職業(yè)特點(diǎn)所決定的。
22．C【解析】作者首先提出人們存在既想喝酒又想駕車的生活理念，接著指出，如果不從社會(huì)傳統(tǒng)和社會(huì)心理的角度進(jìn)行引導(dǎo)，僅靠專項(xiàng)執(zhí)法運(yùn)動(dòng)很難根治酒駕問題，最后補(bǔ)充說明我們在引導(dǎo)人們正確對待喝酒與駕車的理念方面取得的初步成績。由此可見，作者主要論述的是轉(zhuǎn)變生活理念對根治酒駕問題的重要性。故答案選C項(xiàng)。
23．A【解析】《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》第五十四條規(guī)定，對違法犯罪的未成年人實(shí)行教育、感化、挽救的方針，堅(jiān)持教育為主、懲罰為輔的原則。
24．C【解析】《中華人民共和國教師法》第一章第三條對教師的概念作了全面、科學(xué)的界定：教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書育人、培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。由此可見教師職業(yè)是一種專門的職業(yè)。
25．A【解析】略。
26．A【解析】PrintScreen將整個(gè)屏幕畫面全部復(fù)制到剪貼板中，Ah+PrintScreen復(fù)制當(dāng)前活動(dòng)窗口。
27．C【解析】節(jié)氣反映了地球圍繞太陽運(yùn)動(dòng)的過程，是每年季節(jié)變更的重要標(biāo)志。
28．C【解析】《中華人民共和國教師法》第三十七條規(guī)定：教師有下列情形之一的，由所在學(xué)校、其他教育機(jī)構(gòu)或者教育行政部門給予行政處分或者解聘：(1)故意不完成教育教學(xué)任務(wù)給教育教學(xué)工作造成損失的；(2)體罰學(xué)生，經(jīng)教育不改的；(3)品行不良、侮辱學(xué)生，影響惡劣的。教師有前款第(2)項(xiàng)、第(3)項(xiàng)所列情形之一，情節(jié)嚴(yán)重，構(gòu)成犯罪的，依法追究刑事責(zé)任。故選C項(xiàng)。
29．D【解析】《中華人民共和國預(yù)防未成年人犯罪法》第二章第九條規(guī)定：學(xué)校應(yīng)當(dāng)聘任從事法制教育的專
職或者兼職教師。學(xué)校根據(jù)條件可以聘請校外法律輔導(dǎo)員。故選D項(xiàng)。
二、案例分析題(答案要點(diǎn))
30．(1)該材料反映出教師在處理學(xué)生關(guān)系上存在的職業(yè)道德問題。違背了尊重和熱愛學(xué)生和廉潔從教的道德要求。(2)教師向?qū)W生推銷自己的書，把學(xué)生當(dāng)做自己牟利的對象，表明了我們的一些教師已經(jīng)受到市場經(jīng)濟(jì)唯利是圖思想的影響，使師生關(guān)系變味，對學(xué)生產(chǎn)生了消極的影響。(3)教師以考試作誘餌，威脅學(xué)生買書，事實(shí)上已經(jīng)超出了自由、自愿的范圍，是以權(quán)謀私的行為。(4)不允許學(xué)生借書，并要追究出借人的責(zé)任，更是一種蠻橫的、侵犯學(xué)生合法權(quán)利的行為，違背了依法執(zhí)教的職業(yè)道德要求。
31．(1)李老師私自拆閱學(xué)生高某信件的行為和在班會(huì)上宣讀高某信件的行為是不正確的。因?yàn)樯鲜鲂袨檫`反了《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》第三十條和第三十一條的規(guī)定。
(2)李老師的解釋不正確，因?yàn)槔罾蠋熡袑W(xué)生進(jìn)行教育和管理的職責(zé)，但教師對學(xué)生的教育和管理必須建立在尊重學(xué)生人格、平等相待的基礎(chǔ)上?！吨腥A人民共和國教師法》規(guī)定，教師要“關(guān)心、愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，促進(jìn)學(xué)生在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展”。尊重學(xué)生、平等對待學(xué)生是教師的最基本的職業(yè)道德，不能借口教育和愛護(hù)學(xué)生而侵犯學(xué)生的合法權(quán)益。本案例中，李老師不適當(dāng)?shù)慕逃绞綄W(xué)生高某的離家出走負(fù)有不可推卸的責(zé)任。
32．(1)這故事告訴我們這樣一個(gè)社會(huì)哲理：雙贏思維是一種基于互敬、需求互惠的思考框架和心意。目的是為了獲得更豐盛的機(jī)會(huì)、財(cái)富和資源，而非你死我活的敵對式競爭。
(2)讀了這個(gè)故事，我受益頗深。
雙贏既非損人利己，亦非損己利人。我們工作的伙伴及家庭成員都要從互相依賴的角度來思考(是“我們”而非“我”)。雙贏思維鼓勵(lì)我們共同解決問題，并協(xié)助個(gè)人找到互惠的解決辦法，是信息、力量、認(rèn)可和報(bào)酬的分享。
助人者自助。社會(huì)的發(fā)展使人們之間的交往變得更加頻繁而深入，合作、互利在人們的社會(huì)生活中越來越顯示重要作用。孤家寡人是不可能成功的，因而，一個(gè)人要想在自己的事業(yè)中取得成功，一定要廣結(jié)善緣，樂于助人，在幫助別人獲得成功的同時(shí)，自己也獲得成功——達(dá)到“雙贏”的功效!
《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》中提出教師之間要“謙虛謹(jǐn)慎，尊重同志，相互學(xué)習(xí)，相互幫助，維護(hù)其他教師在學(xué)生中的威信。關(guān)心集體，維護(hù)學(xué)校榮譽(yù)，共創(chuàng)文明校風(fēng)”。這就是告訴我們教師，任何一所學(xué)校，全體教師必須本著雙贏的思維，齊心協(xié)力，才能完成學(xué)校教書育人的重任。雖說廣大教師的工作目標(biāo)和根本利益是一致的，教師之間是平等的同志關(guān)系。但不能否認(rèn)，在現(xiàn)實(shí)生活中，教師之間、教師與領(lǐng)導(dǎo)之間、教師與輔導(dǎo)人員之間還存在著一些矛盾。對此教職工之間應(yīng)該提倡同心同德、團(tuán)結(jié)協(xié)作、敬業(yè)樂群的雙贏理念。教師之間無論是在思想上、業(yè)務(wù)上、工作上還是生活上，都要互相關(guān)心，互相幫助，互相尊重，尊重對方的自尊心，尊重對方的勞動(dòng)，增進(jìn)彼此的理解和信任，樹立同行相親、相助的新風(fēng)尚。
三、寫作題
33．【參考范文】
是責(zé)任，更是一種良心
在汶川地震發(fā)生后，一個(gè)名字叫范美忠的都江堰普通教師引起了人們的關(guān)注。與那些不顧及自己生命來保住學(xué)生的性命的老師相比，社會(huì)對范美忠最大的關(guān)注點(diǎn)則在于在面對危險(xiǎn)時(shí)他暴露了人的本性，或者說不叫人的本性，而是人性中最弱的一點(diǎn)。范美忠并不把自己的行為定位為道德的缺陷，反而將自己的行為說成是提供給社會(huì)作為分析道德與人性的案例?！胺杜芘堋币苍S并不是個(gè)別現(xiàn)象，卻被很多人當(dāng)做是個(gè)例來研究。
人性與責(zé)任在危難時(shí)該如何抉擇或者說是否有必要來抉擇?不禁讓人想到在地震中報(bào)道的另一條新聞：在地震中有這樣一對夫妻，在地震發(fā)生時(shí)丈夫只大喊了一聲“地震了”便獨(dú)自跑到樓下，等他安全時(shí)才想到妻子，轉(zhuǎn)而去救自己的妻子。在這件小事情上，我們看到了丈夫第一次的舉動(dòng)體現(xiàn)了人性，而當(dāng)他返回的那一刻，他已將責(zé)任看重于生命，原來責(zé)任可以如此高貴。
正如很多人所說的那樣：解放軍的職責(zé)就是在國家遇到困難時(shí)來保衛(wèi)國家和人民的安穩(wěn)；醫(yī)生的職責(zé)就是救死扶傷；教師的職責(zé)就是教書育人……每個(gè)人都是社會(huì)群體中的個(gè)人，彼此互相依賴互相幫助。
解放軍不能因?yàn)殡S時(shí)而來的余震而畏縮不前，醫(yī)生也不能因?yàn)榇鬄?zāi)過后必有大疫而不履行救死扶傷的責(zé)任；而作為一個(gè)老師，當(dāng)一群學(xué)生把你當(dāng)成是一個(gè)信賴者，當(dāng)一群家長把你當(dāng)成是孩子的保護(hù)者時(shí)，你卻獨(dú)自逃脫。每個(gè)人都有最人性的一面，就像一個(gè)即將餓死的乞丐不會(huì)因?yàn)榱硪粋€(gè)也饑餓的人放棄自己獲得的食物一樣，可貴的是他可以在維系自己的生命的同時(shí)分一半或者幾分之一去救助另一個(gè)生命，前者是人性，而后者是責(zé)任，一份對社會(huì)、對同伴的責(zé)任。
在大家還在討論教師職責(zé)時(shí)，一條由陜西省漢中市勉縣教育局6月2日出臺(tái)的新規(guī)定引起了更多人的參與討論：今年高考期間，碰上余震發(fā)生時(shí)，在場的3名監(jiān)考老師要負(fù)責(zé)考場內(nèi)考生的疏散工作，不能先于學(xué)生撤離考場。監(jiān)考老師都要保證將全部學(xué)生疏散完畢后方能離開，違反規(guī)定者將遭到停職或開除的處理。而現(xiàn)在，當(dāng)我們再來想由事件本身所引出的這個(gè)規(guī)定時(shí)，不禁覺得用法律法規(guī)等形式來限制或制止住的行為可能也就體現(xiàn)不出人性與責(zé)任了。因?yàn)槎叨疾皇欠煞ㄒ?guī)等所限制和能限制的。換句話說，用相關(guān)的制度能限制的也就不叫人性了。
重新翻看事件本身，范美忠本身的逃跑也許并不可恨，因?yàn)槊總€(gè)人都有求生欲，每個(gè)人都有利已心理，甚至可以說不可能每個(gè)人都那么偉大，可恨的是他之后“洋洋自得”地在天涯論壇上發(fā)表的那篇《那一刻地動(dòng)山搖——5．12汶川地震親歷記》的帖子，宣揚(yáng)自己的選擇是正確的，是在挑戰(zhàn)中國的傳統(tǒng)道德觀。而且在文章最后表白：“在這種生死抉擇的瞬間，只有為了我的女兒我才可能考慮犧牲自我，其他的人，哪怕是我的母親，在這種情況下我也不會(huì)管的?！贝宋囊怀?，引來一片嘩然。人性與責(zé)任在很大程度上是相互矛盾的，可是當(dāng)它們同時(shí)出現(xiàn)于同一個(gè)事件或者同一個(gè)人身上時(shí)，我們似乎才覺得這個(gè)人是完整的人。想到幾年前的安徽阜陽假奶粉事件、南京冠生園月餅事件等，當(dāng)一個(gè)人的人性超過了他的責(zé)任時(shí)，一個(gè)人開始失去了自己，也失去了世界。爭論還在繼續(xù)，可是通過范美忠事件也讓我們開始了自我的反省，如果事情發(fā)生在我們身上，我們會(huì)做第二個(gè)“范跑跑”嗎?責(zé)任在你的生命中究竟占到了多大的比率——讓每個(gè)人反思吧。