一、單項(xiàng)選擇題

1.(　　)的掌握和運(yùn)用程度是衡量教師職業(yè)專業(yè)化水平的最重要的標(biāo)志。

A.專業(yè)技能

B.專業(yè)情操

C.專業(yè)知識(shí)

D.教學(xué)方法

2.我國(guó)制定教育目的的指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)是(　　)。

A.人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)

B.科學(xué)發(fā)展觀

C.“三個(gè)代表”思想

D.建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的教育理論

3.教師不再受外部評(píng)價(jià)或職業(yè)升遷的牽制，關(guān)注學(xué)生的整體發(fā)展。說(shuō)明教師成長(zhǎng)進(jìn)入了(　　)。

A.鞏固階段

B.生存階段

C.更新階段

D.成熟階段

4.下列不屬于我國(guó)憲法和法律規(guī)定的少年兒童享有的合法權(quán)利是(　　)。

A.人身自由權(quán)

B.人格尊嚴(yán)權(quán)

C.受教育權(quán)

D.選舉權(quán)

5.學(xué)校派張老師參加省里組織的骨干教師培訓(xùn)，但按學(xué)校的相關(guān)規(guī)定，應(yīng)扣除張老師500元的績(jī)效工資。學(xué)校的這項(xiàng)規(guī)定(　　)。

A.節(jié)約了辦學(xué)成本

B.加強(qiáng)了經(jīng)費(fèi)管理

C.體現(xiàn)了按勞取酬

D.侵犯了教師權(quán)利

6.《教育法》第十條規(guī)定：“國(guó)家根據(jù)各少數(shù)民族的特點(diǎn)和需要，幫助各少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展教育事業(yè)。國(guó)家扶持邊遠(yuǎn)貧困地區(qū)發(fā)展教育事業(yè)。國(guó)家扶持和發(fā)展殘疾人教育事業(yè)?！边@體現(xiàn)了教育法的(　　)原則。

A.方向性

B.平等性

C.公益性

D.全面性

7.當(dāng)前教師隊(duì)伍中存在著以教謀私，熱衷于“有償家教”現(xiàn)象，這實(shí)際上違背了(　　)。

A.愛(ài)崗敬業(yè)的職業(yè)道德

B.依法執(zhí)教的職業(yè)道德

C.嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的職業(yè)道德

D.廉潔從教的職業(yè)道德

8.首個(gè)具有法律約束力的國(guó)際公約，并涵蓋所有人權(quán)范疇，保障兒童在公民、經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)中的權(quán)利的是(　　)。

A.《兒童權(quán)利公約》

B.《未成年人保護(hù)法》

C.《預(yù)防未成年人犯罪法》

D.《國(guó)際兒童法》

9.在幼兒園實(shí)踐中.某些教師認(rèn)為幼兒進(jìn)餐、睡眠、午點(diǎn)等是保育，只有上課才是傳授知識(shí)、發(fā)展智力的唯一途徑，不注意利用各環(huán)節(jié)的教育價(jià)值，這種做法違背了(　　)。

A.發(fā)揮一日生活的整體功能原則

B.尊重幼兒原則

C.重視年齡特點(diǎn)和個(gè)體差異原則

D.實(shí)踐性原則

10.幼兒園某小朋友的一件玩具找不到了，在那里傷心地哭，教師讓其他小朋友排成一隊(duì)并逐一摸他們的小兜，看看誰(shuí)兜里有該幼兒的玩具。教師的行為侵犯了幼兒的(　　)。

A.隱私權(quán)

B.名譽(yù)權(quán)

C.健康權(quán)

D.生命權(quán)

11.李強(qiáng)是“富二代”，經(jīng)常把平板電腦、智能手機(jī)帶到學(xué)校，還常常向同學(xué)炫耀。作為帶班教師，你會(huì)(　　)。

A.不必理會(huì)，這是李強(qiáng)自己的事

B.把家長(zhǎng)叫到幼兒園，讓家長(zhǎng)處理

C.批評(píng)李強(qiáng)，因?yàn)樯险n玩平板電腦、經(jīng)常炫富是不對(duì)的

D.與李強(qiáng)推心置腹地談?wù)?，讓李?qiáng)認(rèn)識(shí)到炫富的壞處

12.在一堂科學(xué)課上，孩子們就其中延伸出來(lái)的一個(gè)新問(wèn)題發(fā)生激烈爭(zhēng)論，各執(zhí)己見(jiàn)。此時(shí)，老師應(yīng)采取的合理措施是(　　)。

A.因勢(shì)利導(dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生課后探究

B.及時(shí)干預(yù)，強(qiáng)行制止學(xué)生爭(zhēng)論

C.暫停教學(xué)，即時(shí)請(qǐng)教專業(yè)人員

D.不加干預(yù)，讓學(xué)生繼續(xù)爭(zhēng)論

13.方老師是個(gè)比較有個(gè)性的老師，他上的課非常受孩子們喜歡，但是他不注重衣著，常常邋里邋遢地出現(xiàn)在課堂上。如果你是方老師的同事，你會(huì)(　　)。

A.不跟方老師說(shuō)，上好課就可以了

B.委婉地跟方老師說(shuō)既要上好課，也要注意自己的形象

C.跟方老師說(shuō)邋里邋遢的遭人厭，以后要改正

D.不跟方老師說(shuō)，這是方老師自己的事

14.根據(jù)《兒童權(quán)利公約》，為確保兒童能夠從多種的國(guó)家和國(guó)際來(lái)源獲得信息和資料，各締約國(guó)應(yīng)該采取的措施不包括(　　)。

A.保護(hù)兒童免受不良信息和資料之害

B.鼓勵(lì)兒童著作和普及

C.鼓勵(lì)開(kāi)發(fā)有益兒童的玩具和游戲

D.鼓勵(lì)散播有益于兒童的信息和資料

15.教師應(yīng)享有的基本物質(zhì)利益權(quán)利是(　　)。

A.參與民主管理權(quán)

B.科學(xué)研究與學(xué)術(shù)活動(dòng)權(quán)

C.教育教學(xué)權(quán)

D.獲取勞動(dòng)報(bào)酬和享受福利待遇權(quán)16.對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)及全面素質(zhì)的提高，起關(guān)鍵作用的是教師的(　　)。

A.專業(yè)能力

B.專業(yè)知識(shí)

C.專業(yè)理念及師德態(tài)度

D.教育方法

17.張仲景是東漢名醫(yī)，被后世尊稱為“醫(yī)圣”，他的著作(　　)中記載有“人工呼吸法”，奠定了中醫(yī)治療學(xué)的基礎(chǔ)。

A.《景岳全書(shū)》

B.《脈經(jīng)》

C.《傷寒雜病論》

D.《神農(nóng)本草經(jīng)》

18.(　　)發(fā)明了電報(bào)機(jī)，并于1844年5月24日，拍發(fā)出世界上第一封電報(bào)。

A.貝爾

B.西門子

C.莫爾斯

D.馬可尼

19.多媒體技術(shù)是(　　)。

A.一種圖像和圖形處理技術(shù)

B.文本和圖形處理技術(shù)

C.超文本處理技術(shù)

D.計(jì)算機(jī)技術(shù)、電視技術(shù)和通信技術(shù)相結(jié)合的綜合技術(shù)

20.下列不屬于“三黃”的是(　　)。

A.黃帝

B.炎帝

C.帝嚳

D.伏羲

21.下列不是黃河中下游文化區(qū)的代表性文化的是(　　)。

A.龍山文化

B.河姆渡文化

C.仰韶文化

D.大汶口文化

22.2012年11月29日，中共中央總書(shū)記習(xí)近平帶領(lǐng)新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體參觀中國(guó)國(guó)家博物館“復(fù)興之路”展覽現(xiàn)場(chǎng)。習(xí)近平定義“中國(guó)夢(mèng)”——實(shí)現(xiàn)偉大(　　)就是中華民族近代以來(lái)最偉大夢(mèng)想，而且滿懷信心地表示這個(gè)夢(mèng)想“一定能實(shí)現(xiàn)”。

A.發(fā)展

B.復(fù)興

C.崛起

D.騰飛

23.下面哪個(gè)選項(xiàng)是“四書(shū)”的構(gòu)成？(　　)

A.《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《爾雅》

B.《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》

C.《大學(xué)》《孝經(jīng)》《論語(yǔ)》《爾雅》

D.《大學(xué)》《孝經(jīng)》《論語(yǔ)》《孟子》

24.下列作家作品完全對(duì)應(yīng)的一項(xiàng)是(　　)。

A.葉圣陶——《農(nóng)村三部曲》《林家鋪?zhàn)印?，劉心武——《班主任》《喬廠長(zhǎng)上任記》

B.巴金——《激流三部曲》《燈》，賈平凹——《許茂和他的女J1ff1》《芙蓉鎮(zhèn)》

C.茅盾——《蝕》三部曲、《包身工》，諶容——《人到中年》《組織部新來(lái)的年青人》

D.老舍——《駱駝祥子》《茶館》，魏巍——《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》《東方》

25.巴爾扎克是19世紀(jì)法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作家。他的代表作(　　)為人們展現(xiàn)了法國(guó)社會(huì)特別是巴黎上流社會(huì)的現(xiàn)實(shí)主義歷史。

A.《人間喜劇》

B.《玩偶之家》

C.《復(fù)活》

D.《老人與?！?/p>

26.下列作家與作品對(duì)應(yīng)正確的是(　　)。

A.《白楊禮贊》——朱自清

B.《分馬》——趙樹(shù)理

C.《水孩子》——金斯利

D.《木偶奇遇記》——格林兄弟

27.若要反駁“凡失足青年都不能改過(guò)自新”，則可用命題(　　)。

A.失足青年不都能改過(guò)自新

B.有些失足青年不能改過(guò)自新

C.有些失足青年能改過(guò)自新D.難道失足青年能改過(guò)自新嗎？

28.從命題“甲班同學(xué)不都是喜歡唱歌的”真，可以推知(　　)。

A.“甲班同學(xué)都不是喜歡唱歌的”假

B.“甲班同學(xué)有些不是喜歡唱歌的”真

C.“甲班同學(xué)都是喜歡唱歌的”真

D.“甲班同學(xué)有些是喜歡唱歌的”假

29.“并非所有律師都是精通法律的”與“所有律師都不是精通法律的”這兩個(gè)命題之間具有(　　)。

A.反對(duì)關(guān)系

B.差等關(guān)系

C.矛盾關(guān)系

D.下反對(duì)關(guān)系二、材料分析題

30.閱讀下面材料，回答問(wèn)題。

亮亮喜歡打人，經(jīng)常有小朋友因此找王老師告狀。這一天，小朋友們正坐在餐廳等待吃飯時(shí)，明明經(jīng)過(guò)亮亮身邊，順手戳了亮亮一下，亮亮還手打了明明一下。這時(shí)，王老師經(jīng)過(guò)，看見(jiàn)亮亮打人，一把抓住他，用力狠狠地戳他的頭，推得他直搖晃，并生氣地說(shuō)：“看你還打人！”見(jiàn)到此情景，小朋友紛紛數(shù)落亮亮曾經(jīng)打了自己，王老師聽(tīng)后更生氣了，她用力拍打亮亮的肩膀，同時(shí)生氣地大聲吼道：“你真是討入嫌！長(zhǎng)得人不像人！”

請(qǐng)從教師職業(yè)理念的角度談?wù)勀銓?duì)案例中教師行為的看法。

31.閱讀下面材料，回答問(wèn)題。

近日，徐州曝出了一名兩歲半的小女孩在幼兒園遭老師暴打十多分鐘的新聞，引起了社會(huì)廣泛關(guān)注。最近又有一名家長(zhǎng)也向南京警方報(bào)警，稱其年僅2歲兒子前天下午在幼兒園遭到老師虐打，腹部有七八處用東西抽打的傷痕，現(xiàn)在小孩已經(jīng)蒙上了心理陰影，一看到陌生人，就放聲大哭。昨天，孩子所在幼兒園的老師和園領(lǐng)導(dǎo)接受采訪時(shí)均不承認(rèn)打孩子一事。

請(qǐng)從教育法律法規(guī)和教師職業(yè)道德的角度談?wù)勀銓?duì)此事的看法。

32.閱讀下面材料，回答問(wèn)題。

語(yǔ)文是鹽

胡展奮

①近來(lái)頗聽(tīng)到一些批評(píng)當(dāng)下語(yǔ)文教育模式誤人子弟的言論，這原本正常。但漸漸地，有人(特別是一些作家)對(duì)語(yǔ)文本身鄙薄不堪，甚而主張“干脆廢掉語(yǔ)文課”，這，就不正常了。

②但凡作家做學(xué)生的時(shí)候，語(yǔ)文課的成績(jī)大抵都很好，未名之時(shí)也往往以此為炫資，然而不知何故，一朝名揚(yáng)天下后卻又常常鄙薄起語(yǔ)文教育來(lái)，說(shuō)什么當(dāng)年的語(yǔ)文課怎么扼殺他們的靈性了，更有甚者把近年來(lái)中國(guó)人文之不振也歸咎于語(yǔ)文教育之弊。這似乎有點(diǎn)過(guò)分吧，而且頗有點(diǎn)忘恩負(fù)義的味道。

③語(yǔ)文是什么？語(yǔ)文永遠(yuǎn)不是文學(xué)，它只是一門工具性學(xué)科，是一門“傳播語(yǔ)言文字內(nèi)在本質(zhì)和使用規(guī)律的基礎(chǔ)學(xué)科”，如同“牙好，胃口才好”的原理一樣，語(yǔ)文好，吸收其他知識(shí)的能力才真正的好，為什么？因?yàn)樗恰澳副拘浴钡膶W(xué)科，人類所有的知識(shí)和想法都要通過(guò)它來(lái)表述，如同鹽《尚書(shū)》：“欲作和羹，爾惟鹽梅?！睕](méi)有鹽，人類整個(gè)烹調(diào)系統(tǒng)就崩潰了。

④作家運(yùn)用“語(yǔ)言文字”進(jìn)行傳播的能力固然很強(qiáng)，但是語(yǔ)文課的終極關(guān)懷并不是“批量地生產(chǎn)作家”，它遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是專為一小部分作家服務(wù)的，它是通用性地為所有人服務(wù)的，低端的從斷文識(shí)字開(kāi)始，高端的一直到偉大的科學(xué)家、偉大的政治家、偉大的軍事家……縱令你是天才，但如果你是文盲，那你就什么也不是。

⑤是的，有的當(dāng)下看起來(lái)很“偉大”的作家喜歡說(shuō)，我從來(lái)不理會(huì)什么語(yǔ)法法則。沒(méi)有語(yǔ)法之前，人類就不交流了？金文有什么語(yǔ)法？甲骨文有什么語(yǔ)法？唐宋八大家又有什么語(yǔ)法？我們現(xiàn)在的文章還超不過(guò)他們呢！就拿我來(lái)說(shuō)，不理會(huì)語(yǔ)法，我的文章不是照樣成了學(xué)生的范文。

⑥話，像是很雄辯的，就是有點(diǎn)“過(guò)河拆橋”。在弄清水分子之前，人類的確“用水”很多年了，但這一點(diǎn)也不能證明人類“從來(lái)不理會(huì)”水性，而把水當(dāng)油來(lái)使。

⑦事實(shí)上，如此“不理會(huì)”的宣言就像“偉大”的廚師宣稱“我用醬油、用味精照樣燒菜，從來(lái)不用鹽”一樣，醬油和味精的“髓質(zhì)”還不是鹽嗎？你明明不自覺(jué)地在按照規(guī)則行事，怎么能睜著眼睛說(shuō)“語(yǔ)文根本沒(méi)規(guī)則”呢？怎么能說(shuō)“都是語(yǔ)文惹的禍”呢？假如不“入泮”(清代稱考中秀才為“入泮”)，甚至連小學(xué)都沒(méi)有畢業(yè)，我想你這個(gè)只能在篝火旁講述記憶文學(xué)的什么“家”恐怕連《三字經(jīng)》甚或高玉寶的書(shū)也讀不懂，更遑論唐詩(shī)宋詞或“西方現(xiàn)代文論”了吧。

⑧語(yǔ)文是鹽。在你立志成為什么“家”之前，還是要上上語(yǔ)文課的，因?yàn)槿祟愃械墓鈽s與夢(mèng)想，并不僅僅屬于作家，特別是當(dāng)下一些所謂的“名家”。

⑨他們都需要有語(yǔ)文的知識(shí)和功底。

(1)根據(jù)文意，下列說(shuō)法不正確的兩項(xiàng)是(　　)。

A.議論文一般是有感而發(fā)的，本文就是針對(duì)一些批評(píng)語(yǔ)文教育模式的言論而闡述己見(jiàn)的

B.行文過(guò)程中，作者在有理有據(jù)地論證自己觀點(diǎn)的同時(shí)，對(duì)某些錯(cuò)誤言論進(jìn)行駁斥，立論與駁論相輔相成

C.“忘恩負(fù)義”與“過(guò)河拆橋”這兩個(gè)詞在文中的具體語(yǔ)境中的意思是基本相同的

D.“欲作和羹，爾惟鹽梅”意思是要想做出美味可口的食物，這當(dāng)然要首推鹽和梅了。強(qiáng)調(diào)了鹽和梅在烹調(diào)中的重要作用

E.作家運(yùn)用“語(yǔ)言文字”進(jìn)行傳播的能力很強(qiáng)，因此語(yǔ)文課的終極關(guān)懷是多培養(yǎng)作家

(2)下列的解說(shuō)，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(　　)。

A.作者用“牙好，胃口才好”與“語(yǔ)文好，吸收其他知識(shí)的能力才真正的好”進(jìn)行對(duì)比，說(shuō)明學(xué)習(xí)語(yǔ)文的重要性

B.文中采用“沒(méi)有鹽，人類整個(gè)烹調(diào)系統(tǒng)就崩潰了”與語(yǔ)文是“基礎(chǔ)學(xué)科”作類比，說(shuō)明鹽在人類生活中的必要性

C.第五段采用例證法，作者旨在用事例說(shuō)明可以“不理會(huì)什么語(yǔ)法法則”

D.本文主要采用比喻論證、類比論證、舉例論證等多種方法，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力

(3)在文中“過(guò)河拆橋”是指誰(shuí)？其表現(xiàn)怎樣？請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括。

(4)聯(lián)系全文，說(shuō)說(shuō)文章標(biāo)題好在哪里，含義是什么？

三、寫作題

33.請(qǐng)以“我為什么要當(dāng)教師”為題，寫一篇論述文。要求觀點(diǎn)明確，論述具體，條理清楚，語(yǔ)言流暢。不少于1000字。參考答案及解析

一、單項(xiàng)選擇題

1.C。專家解析：專業(yè)知識(shí)是高校教師從事教育工作所必需的，專業(yè)知識(shí)的掌握和運(yùn)用程度是衡量教師職業(yè)專業(yè)化水平的最重要的標(biāo)志。故選C。

2.A。專家解析：本題主要考查馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)的意義。人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)是我國(guó)及其他社會(huì)主義國(guó)家制定教育目的的指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)。故選A。

3.D。專家解析：根據(jù)教師的需要和不同時(shí)期所關(guān)注的焦點(diǎn)問(wèn)題，把教師的成長(zhǎng)劃分為生存、鞏固、更新、成熟四個(gè)階段。在“成熟”階段，不再受外部評(píng)價(jià)或職業(yè)升遷的牽制，有意識(shí)地自我規(guī)劃，以謀求最大限度的自我發(fā)展，關(guān)注學(xué)生的整體發(fā)展。故選D。

4.D。專家解析：選舉權(quán)是具有完全行為能力的公民享有的權(quán)利。故選D。

5.D。專家解析：學(xué)校的這項(xiàng)規(guī)定侵犯了教師的權(quán)利。故選D。

6.B。專家解析：題干體現(xiàn)了教育法的平等性原則。故選B。

7.D。專家解析：廉潔從教是《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的第七個(gè)規(guī)范，它要求廣大教師應(yīng)具備高尚情操，發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，自覺(jué)抵制社會(huì)不良風(fēng)氣影響。不利用職權(quán)之便謀取私利?！坝袃敿医獭睂?shí)際上違背了廉潔從教的職業(yè)道德。故選D。

8.A。專家解析：《兒童權(quán)利公約》是首個(gè)具法律約束力的國(guó)際公約，并涵蓋所有人權(quán)范圍，保障兒童在公民、經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)中的權(quán)利。故選A。

9.A。專家解析：在幼兒園實(shí)踐中，某些教師認(rèn)為幼兒進(jìn)餐、睡眠、午點(diǎn)等是保育，只有上課才是傳授知識(shí)、發(fā)展智力的唯一途徑，不注意利用各環(huán)節(jié)的教育價(jià)值，這種做法違背了發(fā)揮一日生活的整體功能原則。幼兒園應(yīng)充分認(rèn)識(shí)和利用一日生活中各種活動(dòng)的教育價(jià)值，通過(guò)合理組織、科學(xué)安排，讓一日活動(dòng)發(fā)揮一致、連貫、整體的教育功能，寓教育于一日活動(dòng)之中。故選A。

10.A。專家解析：隱私權(quán)是指自然人享有的私人生活安寧與私人信息秘密依法受到保護(hù)，不被他人非法侵?jǐn)_、知悉、收集、利用和公開(kāi)的一種人格權(quán)。題干中該教師的行為侵犯了幼兒的隱私權(quán)。故選A。

11.D。專家解析：批評(píng)、不理會(huì)、讓家長(zhǎng)處理都是不恰當(dāng)?shù)淖龇?。故選D。

12.A。專家解析：同學(xué)們就學(xué)習(xí)內(nèi)容發(fā)生激烈爭(zhēng)論是對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚興趣的表現(xiàn)，教師的阻止、不加干預(yù)會(huì)影響學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，不妥當(dāng)。向?qū)I(yè)人員請(qǐng)教是可以的，但是不能在課堂上進(jìn)行，會(huì)影響正常教學(xué)。因此，教師最好因勢(shì)利導(dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生課后探究。故選A。

13.B。專家解析：教師應(yīng)為人師表，作為方老師的同事，我應(yīng)該跟方老師說(shuō)，但不能過(guò)于直接，最好是委婉地跟方老師說(shuō)既要上好課，也要注意自己的形象。故選B。

14.C。專家解析：《兒童權(quán)利公約》第十七條規(guī)定：“締約國(guó)確認(rèn)大眾傳播媒介的重要作用，并應(yīng)確保兒童能夠從多種的國(guó)家和國(guó)際來(lái)源獲得信息和資料，尤其是旨在促進(jìn)其社會(huì)、精神和道德福祉和身心健康的信息和資料。為此目的，締約國(guó)應(yīng)：①鼓勵(lì)大眾傳播媒介本著第二十九條的精神散播在社會(huì)和文化方面有益于兒童的信息和資料；②鼓勵(lì)在編制、交流和散播來(lái)自不同文化、國(guó)家和國(guó)際來(lái)源的這類信息和資料方面進(jìn)行國(guó)際合作；③鼓勵(lì)兒童讀物的著作和普及；④鼓勵(lì)大眾傳播媒介特別注意屬于少數(shù)群體或土著居民的兒童在語(yǔ)言方面的需要；⑤鼓勵(lì)根據(jù)第十三條和第十八條的規(guī)定制定適當(dāng)?shù)臏?zhǔn)則，保護(hù)兒童不受可能損害其福祉的信息和資料之害?！惫蔬xC。

15.D。專家解析：獲取勞動(dòng)報(bào)酬和享受福利待遇權(quán)是教師應(yīng)享有的基本物質(zhì)利益權(quán)利。故選D。

16.C。專家解析：無(wú)論是教師的專業(yè)能力、專業(yè)知識(shí)還是教育方法，影響的只能是學(xué)生在學(xué)習(xí)識(shí)、運(yùn)用知識(shí)的素質(zhì)；而教師的專業(yè)態(tài)度及師德則更多地影響學(xué)生的價(jià)值觀、人生觀，對(duì)學(xué)生的教育起關(guān)鍵作用。故選C。

17.C。專家解析：東漢末年的名醫(yī)張仲景，被稱為“醫(yī)圣”，其代表作《傷寒雜病論》是后世中醫(yī)的重要經(jīng)典。故選C。

18.C。專家解析：美國(guó)發(fā)明家莫爾斯在1837年發(fā)明了電報(bào)機(jī)，并于1844年5月24日，拍發(fā)出世界上第一封電報(bào)。故選C。

19.D。專家解析：多媒體技術(shù)是指利用計(jì)算機(jī)技術(shù)把文字、聲音、圖形和圖像等多種媒體綜合一體化，使它們建立起邏輯聯(lián)系并能進(jìn)行加工處理的技術(shù)。它是集計(jì)算機(jī)、通信和電視等多種技術(shù)為一體的綜合技術(shù)。故選D。

20.C。專家解析：炎帝號(hào)神農(nóng)，與黃帝同時(shí)代，二者被視為華夏始祖。帝嚳是五帝之一，不屬于“三黃”。故選C。

21.B。專家解析：河姆渡文化是長(zhǎng)江流域文化區(qū)的代表性文化。故選B。

22.B。專家解析：2012年11月29日，中共中央總書(shū)記習(xí)近平帶領(lǐng)新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體參觀中國(guó)國(guó)家博物館“復(fù)興之路”展覽現(xiàn)場(chǎng)。習(xí)近平定義“中國(guó)夢(mèng)”——實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興就是中華民族近代以來(lái)最偉大夢(mèng)想，而且滿懷信心地表示這個(gè)夢(mèng)想“一定能實(shí)現(xiàn)”。故選B。

23.B。專家解析：“四書(shū)”就是《四書(shū)集注?朱熹集注》這部書(shū)的簡(jiǎn)稱，是朱熹所指的《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》四部書(shū)。故選B。

24.D。專家解析：老舍(1899～1966年)，原名舒慶春，字舍予，現(xiàn)代小說(shuō)大家。小說(shuō)代表作有長(zhǎng)篇《老張的哲學(xué)》《趙子日》《二馬》《貓城記》《離婚》《牛天賜傳》《駱駝祥子》《四世同堂》(包括《惶恐》《偷生》《饑荒》三部)《鼓書(shū)藝人》《茶館》等；短篇《月牙兒》《慚魂槍》等。故選D。

25.A。專家解析：巴爾扎克是19世紀(jì)法目批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作家，他的代表作《人間喜劇》為人們展現(xiàn)了法國(guó)社會(huì)特別是巴黎上流社會(huì)的現(xiàn)實(shí)主義歷史。故選A。

26.C。專家解析：《白楊禮贊》的作者是茅盾；《分馬》的作者是周立波；《木偶奇遇記》的作者是科洛迪。故選C。

27.C。專家解析：“凡失足青年都不能改過(guò)自新”意為“所有的失足青年都不能改過(guò)自新”，是SEP命題，要反駁需要尋找矛盾命題。SEP→SIP，故為“有些失足青年能改過(guò)自新”。故選C。

28.B。專家解析：“甲班同學(xué)不都是喜歡唱歌的”為并非“所有甲班同學(xué)都是喜歡唱歌的”，SAP1→SOP，為負(fù)A判斷的等值推理，因此“有些甲班同學(xué)不是喜歡唱歌的”為真。故選B。

29.B。專家解析：“并非所有律師都是精通法律的”通過(guò)負(fù)命題的推理得出“有些律師都不是精通法律的”，與“所有律師都不是精通法律的”具有差等關(guān)系。故選B。

二、材料分析題

30.【答案要點(diǎn)】

王老師的教育行為是不恰當(dāng)?shù)模瑳](méi)有體現(xiàn)“以育人為本”的兒童觀。首先，王老師沒(méi)有用發(fā)展的眼光看待亮亮的行為，只要看到亮亮動(dòng)手打人就用亮亮之前的行為來(lái)解釋，而不會(huì)考慮這次事出有因。其次，王老師沒(méi)有尊重兒童的獨(dú)立性，沒(méi)有把亮亮看成具有獨(dú)立人格的人和權(quán)利的主體。王老師“狠狠地戳亮亮的頭”，“大聲吼”說(shuō)亮亮“討人嫌”、“長(zhǎng)得人不像人”等侮辱性的言行都侵犯了兒童的權(quán)利和尊嚴(yán)。教師甚至使用打亮亮這種體罰方式，不僅違反了相關(guān)法律法規(guī)，也成為幼兒行為的不良示范。最后，王老師應(yīng)該考慮到兒童的獨(dú)特性，意識(shí)到亮亮經(jīng)常有打人的行為一定有背后的原因，作為老師應(yīng)該因材施教，找出亮亮行為的原因，幫助亮亮取得進(jìn)步。

31.【答案要點(diǎn)】

如果該教師虐打幼兒情況屬實(shí)，那么該教師的行為不僅嚴(yán)重地違背了師德規(guī)范，而且也觸犯了法律。如果虐打幼兒情況屬實(shí)還拒不承認(rèn)，性質(zhì)更加惡劣，更應(yīng)受到社會(huì)的譴責(zé)和相關(guān)法律的制裁?！督逃ā贰ⅰ段闯赡耆吮Ｗo(hù)法》、《教師法》和各地《教師管理?xiàng)l例》都提出了“教師必須為人師表，不得體罰和變相體罰學(xué)生；學(xué)生享有人身權(quán)利不受侵害”等規(guī)定。《幼兒園教師職業(yè)道德規(guī)范》明確規(guī)定，“在對(duì)幼兒的態(tài)度與行為方面，主要強(qiáng)調(diào)要關(guān)愛(ài)幼兒，重視幼兒身心健康，將保護(hù)幼兒生命安全放在首位；尊重幼兒人格，維護(hù)幼兒合法權(quán)益，平等對(duì)待每一個(gè)幼兒；不諷刺、挖苦、歧視幼兒，不體罰或變相體罰幼兒”。教師虐打幼兒，使學(xué)生受到了精神和身體的雙重傷害，表明教師的師德存在嚴(yán)重問(wèn)題。關(guān)愛(ài)學(xué)生是師德的靈魂。正所謂“親其師，信其道”“沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育”，教師必須關(guān)心愛(ài)護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對(duì)待學(xué)生。對(duì)學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生的良師益友。保護(hù)學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護(hù)學(xué)生權(quán)益。不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生。

32.【答案要點(diǎn)】

(1)AE。專家解析：A與開(kāi)篇第一句話的意思不相符。本文是針對(duì)“有人(特別是一些作家)對(duì)語(yǔ)文本身鄙薄不堪”的現(xiàn)象而非語(yǔ)文教育模式的批評(píng)現(xiàn)象而闡述己見(jiàn)的。第④段，語(yǔ)文課的終極關(guān)懷并不是“批量地生產(chǎn)作家”，它是通用性地為所有人服務(wù)的。故選AE。

(2)D。專家解析：A不是對(duì)比，而是類比、比喻，類比顯同，對(duì)比重異；B說(shuō)明學(xué)習(xí)語(yǔ)文的重要性；C是“‘偉大’的作家”用事例去說(shuō)明可以“不理會(huì)什么語(yǔ)法法則”，這恰恰是作者在下文中“你明明不自覺(jué)地在按照規(guī)則行事，怎么能睜著眼睛說(shuō)‘語(yǔ)文根本沒(méi)規(guī)則’呢？”所批判的。故選D。

(3)一些作家(或“有些當(dāng)下看上去很‘偉大’的作家”)。他們?cè)谧鰧W(xué)生時(shí)，語(yǔ)文成績(jī)大抵都很好，未成名時(shí)常以此為炫資；成名后卻常鄙薄起語(yǔ)文教育。他們不自覺(jué)地按照規(guī)則行事，卻說(shuō)“語(yǔ)文根本沒(méi)有規(guī)則”“都是語(yǔ)文惹的禍”。

(4)標(biāo)題運(yùn)用比喻的修辭手法，形象地說(shuō)明了語(yǔ)文教育的重要性?！罢Z(yǔ)文是鹽”說(shuō)明語(yǔ)文是“母本性”的學(xué)科，人類所有的知識(shí)和想法都要通過(guò)它來(lái)表述；同時(shí)，又是通用地為所有人服務(wù)的，因此人們都需要有語(yǔ)文的知識(shí)和功底。

三、寫作題

33.【范文】

我為什么要當(dāng)教師呢？

我要當(dāng)教師因?yàn)槲蚁矚g學(xué)校工作所提供的生活節(jié)奏。七月和八月的假期，給了我一個(gè)機(jī)會(huì)去思索、研究和寫作——為今后的教學(xué)總結(jié)我的心得。

我要當(dāng)老師因?yàn)榻虒W(xué)永遠(yuǎn)是一個(gè)變幻無(wú)窮的工作。甚至當(dāng)我的教材是同樣的，我總是改變著教學(xué)方法，然而更重要的是，我的學(xué)生總是在變化。

我要當(dāng)教師因?yàn)槲蚁矚g有出錯(cuò)的自由，有吸取教訓(xùn)的自由，有激勵(lì)我自己和我的學(xué)生的自由。

我要當(dāng)教師因?yàn)槲蚁矚g提出那些學(xué)生必須盡力才能回答的問(wèn)題。這世界充滿著蹩腳古怪問(wèn)題的答案。在教學(xué)時(shí)，我有時(shí)有意回避那些正統(tǒng)的提問(wèn)。

我要當(dāng)教師因?yàn)槲蚁矚g學(xué)習(xí)。確實(shí)，我之所以感到我的教師生涯還頗有活力，是因?yàn)槲铱偸遣粩嗟貙W(xué)習(xí)。我人生事業(yè)中最重要的發(fā)現(xiàn)之一就是：不是因?yàn)槲叶枚嗌?，正相反的是我酷?ài)學(xué)習(xí)。

我要當(dāng)教師因?yàn)槲夷茉O(shè)法將我自己和我的學(xué)生從傳統(tǒng)封閉式的課堂學(xué)習(xí)中解放出來(lái)而進(jìn)入外面的真實(shí)世界。

我要當(dāng)教師，因?yàn)榻虒W(xué)給了我很多“飲料”去聘用，許多“森林”去進(jìn)入和離開(kāi)，許多好書(shū)去閱讀，許多象牙塔般高深領(lǐng)域和現(xiàn)實(shí)世界的經(jīng)歷去探索。教學(xué)給了我前進(jìn)的步伐，多變的人生和挑戰(zhàn)以及不斷學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。

盡管如此，我還是忘了說(shuō)我要當(dāng)教師的最重要的理由。

使我感到欣慰的是，作為我的學(xué)生，她茁壯地生根、發(fā)芽成長(zhǎng)起來(lái)了。

當(dāng)一名教師就好比在創(chuàng)造生命，我可以看到我所孕育的泥人開(kāi)始呼吸。沒(méi)有什么能比那么近親眼看到生命的呼吸更令人激動(dòng)的了。

不當(dāng)教師，我或許可以得到地位、金錢和權(quán)力。我從我所最樂(lè)意去做的事中得到了報(bào)酬：讀書(shū)學(xué)習(xí)，和人們交流，去發(fā)現(xiàn)或提出各種各樣的問(wèn)題。

我也有權(quán)力。我有權(quán)力去提請(qǐng)別人注意，去展開(kāi)有趣的話題，去問(wèn)那些難以回答的問(wèn)題，去表?yè)P(yáng)一個(gè)大膽的回答，去譴責(zé)對(duì)真理的掩蓋，去向?qū)W生推薦書(shū)籍。我還會(huì)去在乎其他什么權(quán)力嗎？

但是，當(dāng)教師也確實(shí)提供了一些除了金錢和權(quán)力之外的東西：愛(ài)。不僅僅是對(duì)學(xué)習(xí)的愛(ài)，對(duì)書(shū)本的愛(ài)，對(duì)思想的愛(ài)，而且是作為一個(gè)教師所能感受到的那些難得的學(xué)生步入教師的生活并開(kāi)始呼吸的愛(ài)。