一、單項(xiàng)選擇題(本大題共29小題。每小題2分，共58分)在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的。錯(cuò)選、多選或未選均無分。
1．下列不屬于在學(xué)校教育中開展素質(zhì)教育的方法是（ ?。?。
A．對(duì)教師進(jìn)行教育思想的培訓(xùn)
B．實(shí)行傳統(tǒng)的學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)、死摳書本的教育
C．將教育目的落實(shí)到教學(xué)活動(dòng)之中
D．全方位調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性
2．小學(xué)階段實(shí)行的因材施教、長(zhǎng)善救失的教育原則體現(xiàn)的是兒童身心發(fā)展的（ ?。┨攸c(diǎn)。
A．順序性
B．個(gè)別差異性
C．不平衡性
D．階段性
3．只有好好學(xué)習(xí)，才能考上一所好大學(xué)，找到一份好工作。由此可見（ ?。?。
A．如果考上一所好大學(xué)，有一份好工作，那么一定好好學(xué)習(xí)了
B．只要好好學(xué)習(xí)，就能考上一所好大學(xué)，取得一份好工作
C．如果有一份好工作，也好好學(xué)習(xí)了，那么一定考了一所好大學(xué)
D．而今好好學(xué)習(xí)了，可見有一份好的工作，也考了一所好大學(xué)
4．構(gòu)建素質(zhì)教育目標(biāo)，必須遵循小學(xué)生身心健康發(fā)展的（ ?。挥羞@樣，才能保證目標(biāo)的科學(xué)性和可行性。
A．順序
B．客觀規(guī)律
C．特征
D．重點(diǎn)
5．我國(guó)現(xiàn)行義務(wù)教育的法定起始年齡是（ ?。?/p>
A．5～6周歲
B．6～7周歲
C．7～8周歲
D．未作確定
6．教師對(duì)學(xué)?；蛘咂渌逃龣C(jī)構(gòu)侵犯其合法權(quán)益，或者對(duì)學(xué)?；蛘咂渌逃龣C(jī)構(gòu)作出的處理不服的，可以向教育行政部門提出申訴，教育行政部門應(yīng)當(dāng)在接到申訴的（ ?。┤諆?nèi)作出處理。
A．15
B．30
C．45
D．60
7．下列不屬于教師的權(quán)利的是（ ?。?。
A．開展教育教學(xué)活動(dòng)
B．評(píng)定學(xué)生的品行和學(xué)業(yè)成績(jī)
C．不斷提高思想政治覺悟
D．參加進(jìn)修或者其他方式的培訓(xùn)
8．教師偷看學(xué)生的日記、信件的行為侵犯了學(xué)生的（ ?。?。
A．受教育權(quán)
B．人格尊嚴(yán)權(quán)
C．榮譽(yù)權(quán)
D．隱私權(quán)
9．各級(jí)人民政府及其有關(guān)部門要依法維護(hù)學(xué)校周邊秩序，保護(hù)學(xué)生、教師、學(xué)校的合法權(quán)益，為學(xué)校提供（ ）。
A．制度保障
B．安全保障
C．經(jīng)費(fèi)保障
D．衛(wèi)生保障
10．在哲學(xué)家中，和尼采一樣是“生前寂寞，生后承認(rèn)”的還有（ ?。?/p>
A．叔本華
B．黑格爾
C．孔子
D．亞里士多德
11．教師在教育活動(dòng)中要確定目標(biāo)、建立班集體、制定和貫徹規(guī)章制度、維持班級(jí)紀(jì)律，這就要求教師要扮演好（ ）。
A．授業(yè)解惑者角色
B．研究者角色
C．管理者角色
D．心理醫(yī)生角色
12．某寄宿小學(xué)派車接送學(xué)生，期間有學(xué)生提出要上廁所，司機(jī)說明在路邊停車5分鐘，5分鐘過后，司機(jī)沒有清點(diǎn)人數(shù)就將車開走了。小學(xué)生小明從廁所出來后發(fā)現(xiàn)車已經(jīng)開走，急忙追趕。在追趕過程中摔倒在地，門牙跌落三顆。小明受到的傷害應(yīng)由（ ）承擔(dān)責(zé)任。
A．司機(jī)負(fù)責(zé)
B．某寄宿學(xué)校負(fù)責(zé)
C．司機(jī)和某寄宿學(xué)校共同負(fù)責(zé)
D．司機(jī)和小明共同負(fù)責(zé)
13．教師職業(yè)道德區(qū)別于其他行業(yè)職業(yè)道德的最顯著標(biāo)志是（ ）。
A．為人師表
B．清正廉潔
C．敬業(yè)愛業(yè)
D．團(tuán)結(jié)協(xié)作
14．提出“太陽中心說”的是（ ?。?。
A．托特雷
B．柏拉圖
C．布魯諾
D．哥白尼
15．被西方稱為“物理學(xué)之父”，并提出“給我一個(gè)支點(diǎn)，我就能撬動(dòng)地球”的名言的物理學(xué)家是（ ?。?/p>
A．亞里士多德
B．阿基米德
C．伽利略
D．開普勒
16．被歷代民間畫工和士大夫譽(yù)為“畫圣”的唐代畫家是（ ?。?/p>
A．閻立本
B．張萱
C．吳道子
D．張擇端
17．國(guó)際上用來綜合考查居民間收入分配差異狀況的一個(gè)重要分析指標(biāo)是（ ?。?/p>
A．恩格爾系數(shù)
B．基尼系數(shù)
C．道?瓊斯指數(shù)
D．納斯達(dá)克指數(shù)
18．下列文學(xué)常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是（ ?。?/p>
A．《草堂詩余》、《東坡樂府》、《稼軒長(zhǎng)短句》、《白石道人歌曲》均是詞集
B．把長(zhǎng)篇小說分成若干章節(jié)，每一章叫作“一回”，用這種形式寫成的小說叫作“章回小說”，如《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》、《烈火金剛》等
C．《阿房宮賦》、《師說》、《論積貯疏》、《項(xiàng)脊軒志》、《石鐘山記》都在標(biāo)題中標(biāo)明了文體
D．“念奴嬌”“永遇樂”“水調(diào)歌頭”“倘秀才”“西江月”“揚(yáng)州慢”“雨霖鈴”等都是詞牌名
19．“建安七子”中，文學(xué)成就最高的是（ ?。?/p>
A．陳琳
B．曹植
C．曹丕
D．王粲
20．被魯迅贊為“史家之絕唱，無韻之離騷”的作品是（ ?。?/p>
A．《史記》
B．《漢書》
C．《后漢書》
D．《三國(guó)志》
21．發(fā)射第一顆人造衛(wèi)星的國(guó)家是（ ?。?。
A．美國(guó)
B．中國(guó)
C．蘇聯(lián)
D．英國(guó)
22．奧林匹克的旗幟由五種不同顏色的環(huán)圈組成，分別代表五大洲，其中紅色代表的是（ ?。?。
A．歐洲
B．美洲
C．亞洲
D．非洲
23．下述哪一組人員都屬于新月社成員?（ ?。?/p>
A．徐志摩、聞一多、梁實(shí)秋
B．郭沫若、胡適、周作人
C．郭沫若、郁達(dá)夫、闖一多
D．胡適、田漢、魯迅
24．（ ?。┦俏覈?guó)第一部新歌劇，獲1951年斯大林文學(xué)獎(jiǎng)。
A．《自蛇傳》
B．《梁山伯與祝英臺(tái)》
C．《自毛女》
D．《茶館》
25．下列有關(guān)中國(guó)山水畫的表述不正確的是（ ?。?。
A．山水畫是以自然風(fēng)景為主要表現(xiàn)對(duì)象的中國(guó)傳統(tǒng)畫
B．山水畫形成于魏晉南北朝時(shí)期
C．山水畫只呈現(xiàn)自然景觀，而不呈現(xiàn)人物形象
D．中國(guó)古代山水畫的特點(diǎn)是必須有人或建筑出現(xiàn)在畫上，這幅畫才顯得有生氣
26．從“所有學(xué)生都不是有選舉權(quán)的公民”推出“所有學(xué)生都是沒有選舉權(quán)的公民”，是利用（ ?。┑贸龅慕Y(jié)論。
A．換質(zhì)法
B．換位法
C．換質(zhì)位法
D．引導(dǎo)法
27．既是我國(guó)法律體系的根本大法，也是教育類法律的根本大法的是（ ?。?。
A．《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》
B．《中華人民共和國(guó)教師法》
C．《中華人民共和國(guó)教育法》
D．《中華人民共和國(guó)憲法》
28．通過文獻(xiàn)后面列出的一系列參考文獻(xiàn)條目的指引，來找到那些參考文獻(xiàn)的原文，這種檢索方法屬于（ ?。?。
A．文獻(xiàn)法
B．追溯法
C．分段法
D．瀏覽法
29．下列選項(xiàng)中，屬于集中量數(shù)的是（ ?。?。
A．方差
B．標(biāo)準(zhǔn)差
C．中數(shù)
D．全距
二、材料分析題(本大題3小題。每小題14分，共42分)閱讀材料并回答問題。
30。材料
小張?jiān)谝凰W(xué)教數(shù)學(xué)。一年后，他所教班級(jí)的數(shù)學(xué)成績(jī)明顯下降，學(xué)生都不喜歡他，強(qiáng)烈要求換老師。學(xué)校經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，小張不認(rèn)真研究本專業(yè)知識(shí)，課堂教學(xué)效果不好。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)多次找他談話，組織有關(guān)教師聽他的課，但張某不接受學(xué)校對(duì)其教學(xué)工作的檢查，甚至在成績(jī)?cè)u(píng)定時(shí)，有意評(píng)低對(duì)他有意見的學(xué)生的成績(jī)。學(xué)校經(jīng)研究認(rèn)為小張不再適宜擔(dān)任該科教學(xué)工作，但又沒有合適的科目安排給他，于是決定由他負(fù)責(zé)學(xué)校的治安工作。小張不服，認(rèn)為自己是教師，應(yīng)擔(dān)任教學(xué)工作，學(xué)校的決定侵犯其教育教學(xué)權(quán)，于是向教育局提出申訴。
問題：
學(xué)校是否侵犯了張某的教育教學(xué)權(quán)?為什么?(14分)
31．材料
在一次公開課上，李老師在課堂上沒有頻繁地去叫反應(yīng)機(jī)敏的好學(xué)生回答問題，而是鼓勵(lì)沒有勇氣回答問題的差生大膽發(fā)言。一位女同學(xué)剛把有信心的眼睛望向李老師就被叫起來回答問題，結(jié)果這位女同學(xué)過于緊張，不知所措。這時(shí)李老師說：“沒關(guān)系，你只是過于緊張，老師知道你會(huì)了，請(qǐng)坐。”
問題：
試從教師職業(yè)道德的角度，分析李老師的職業(yè)行為。(14分)
32．材料
溯源
有一種鮭魚，幼小時(shí)，成群游出河源地帶，順流而下出海，成熟之后，又成群溯流而上還歸河源，在那里交配、產(chǎn)卵，力竭而亡。在回溯源流的行程中，不管有多大的阻撓，鮭魚總是舍命克服。有時(shí)溯至斷巖，便從水中騰躍入空，直到躍越巖上的河段，繼續(xù)溯流歸源，回到原產(chǎn)地，完成生命之旅，也交代傳遞了生命的使命。第二代孵出后，幼魚又重復(fù)著同樣的出海、溯源和回歸。我從電視上看到有關(guān)鮭魚的報(bào)導(dǎo)，真是看得我驚心動(dòng)魄。到底是什么促使鮭魚回歸呢?我只能想到，那是生命本能的根源感。記得古詩上有兩句：“胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝?！焙R來自北地，不管身在哪里，也能從風(fēng)里去辨別來處方向。越鳥來自南疆，不管棲于何枝，也能從光熱中感受原鄉(xiāng)。
人呢?人又何嘗不然?
人類文明中的考古、史學(xué)、族譜、傳說……不也都是溯源尋根的措舉嗎?人的形體，不管在地球上遷徙流離得多遠(yuǎn)，人的心靈，總要回溯時(shí)間長(zhǎng)流，讓精神歸本還原。
人類在精神上的回溯，不能只憑本能上的感受，而須通過歷史、藝文、習(xí)俗，甚至生活記憶的文化潛流，去匯合命脈中的遠(yuǎn)源。鄉(xiāng)愁是一種文化心靈的寂寞。這種寂寞原也是驅(qū)促一個(gè)漂泊者反省回顧的基本力量。沒有那種驅(qū)促的力量，一種文化，一個(gè)種族，會(huì)很快在浩瀚人世汪洋中消失。曾經(jīng)在一個(gè)宴會(huì)里，聽一個(gè)朋友高談她游訪俄國(guó)，為一位俄國(guó)老太太帶回一份禮物的情誼。
她在俄國(guó)買到這份小禮物后，用一張日常俄文舊報(bào)包裹起來，回到美國(guó)后，送到俄國(guó)老太太手中。八十高齡的俄裔老婦人，一眼看到數(shù)十年也不曾見到的俄文報(bào)頁，禮物尚未見到，先哽咽啜泣起來。俄文報(bào)對(duì)她而言，代表的是鄉(xiāng)土信息，沖擊著她命脈中的文化根源，封裝了數(shù)十年的鄉(xiāng)愁，一下子崩潰泛濫起來。
我自已也曾經(jīng)有過那樣感情泛濫的經(jīng)歷，那年，在重慶乘船渡三峽去宜昌。汽笛鳴起，船起碇開航了。船速漸緊，但見山城倒馳，青山后移，江風(fēng)呼嘯中，歷史山川，浮沉眼底。一時(shí)，詩的長(zhǎng)江，歷史教科書的長(zhǎng)江，民族文化的長(zhǎng)江，全都在血脈中匯流。那樣一種渾濁浩圓的情感，將我淹沒。我伏在船欄上，久久哽咽，不能自已。那一刻，我是長(zhǎng)江，我是中國(guó)，我是那鮭魚，躍萬里河海關(guān)山，回溯了本源。
有一個(gè)朋友，去大陸旅游，游山玩水，看古跡，沒有什么特殊的感觸。他很奇怪自己的冷漠。
直到有一天，他在故鄉(xiāng)一座花園中，沿一條石徑獨(dú)行，踩著轉(zhuǎn)折處一道月門時(shí)，一陣桂花香，隱約撲鼻。忽然間，他雙眼含淚。當(dāng)年，桂子飄香的季節(jié)，老祖父，肥蟹一碟，老酒一壺，燈下獨(dú)酌。幼小1的他，站在桌邊，踮起腳，為祖父斟酒，聽祖父說些掌故。海外數(shù)十年汲汲，他不乏物質(zhì)上的豐盈，事業(yè)上的成績(jī)，就是無法體驗(yàn)什么是滿足與寧靜。故園小徑，一陣桂香，勾起兒時(shí)往事，勾起文化的失落感。
海外的僑民，從中國(guó)帶來宗祠的傳統(tǒng)，自身的命脈便和宗親遠(yuǎn)源相續(xù)，透過文化長(zhǎng)流，便超越時(shí)空，連系故土，僑鄉(xiāng)也就是故鄉(xiāng)了。
我們這一代呢?東遷西徙，移居西土，已無宗祠的歸屬，就像脫離大海的魚，沒有河源可溯了，只有相濡以沫。
我們的下一代呢?
問題：
(1)文章用鮭魚的溯源開頭，這樣寫有什么好處?人類的歸本還源跟鮭魚的“回歸”有什么相同和不同之處?(7分)
(2)概括文章第6、7、8自然段所寫，說明人類是從哪幾個(gè)方面尋根溯源的。(7分)
三、寫作題(本大題共1小題。50分)
33．閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。
“春風(fēng)吹綠了大地，春雨帶來了萬紫千紅。你看，地上的小草發(fā)芽了，路邊的楊樹掛滿了‘毛毛蟲’，風(fēng)中的柳樹長(zhǎng)了嫩綠的葉子，公園里粉紅的桃花、雪白的玉蘭花、金黃的迎春花盛開了?！边@是一個(gè)12歲的小女孩寫的日記，從她稚嫩的文筆中可以看出她對(duì)大自然的熱愛，她也曾天真地想過讓“賣火柴的小女孩”來到這又光明又美麗的世界，然而，就是這樣一個(gè)小女孩，卻因?yàn)橐淮涡y(cè)驗(yàn)的失誤而自殺了。
請(qǐng)用規(guī)范的現(xiàn)代漢語寫作一篇議論文。
要求：立意自定，題目自擬；觀點(diǎn)明確，分析具體，條理清楚，語言流暢。不少于800字。
一、單項(xiàng)選擇題
1．B【解析】教師為了應(yīng)付考試而教學(xué)生，學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)，考什么教什么，這些是應(yīng)試教育里常見的教育方法，而非素質(zhì)教育方法。對(duì)教師進(jìn)行教育思想培訓(xùn)，宣傳教育理念，將教育目的的實(shí)現(xiàn)落實(shí)到每一堂課當(dāng)中，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極主動(dòng)性，這些均屬于開展素質(zhì)教育的途徑和方法。故選B。
2．B【解析】個(gè)別差異性表現(xiàn)在不同兒童同一方面的發(fā)展速度不同，不同兒童不同方面的發(fā)展存在差異，因材施教是根據(jù)不同學(xué)生的認(rèn)知水平進(jìn)行不同的教育，屬于個(gè)別差異性的特點(diǎn)。故選B。
3．A【解析】題干是一個(gè)必要條件的假言命題，“好好學(xué)習(xí)”是前件，即P，“考一所好大學(xué)、有一份好工作”是后件，即Q。A項(xiàng)的邏輯步驟如下：只有P，才Q；如果Q，則P。故選A。
4．B【解析】小學(xué)生身心健康發(fā)展的客觀規(guī)律是制定素質(zhì)教育目標(biāo)的重要依據(jù)。故選B。
5．B【解析】按照我國(guó)《義務(wù)教育法》的規(guī)定，法定義務(wù)教育的起始年齡是6～7周歲。故選B。
6．B【解析】《中華人民共和國(guó)教師法》第三十九條規(guī)定，教師對(duì)學(xué)?；蛘咂渌逃龣C(jī)構(gòu)侵犯其合法權(quán)益，或者對(duì)學(xué)?；蛘咂渌逃龣C(jī)構(gòu)作出的處理不服的，可以向教育行政部門提出申訴，教育行政部門應(yīng)當(dāng)在接到申訴的30日內(nèi)作出處理。
專家點(diǎn)撥《中華人民共和國(guó)教師法》是歷年考試中重點(diǎn)考查的內(nèi)容。這部法律的基本精神是用法律來維護(hù)教師的合法權(quán)益，保障教師待遇和社會(huì)地位的不斷提高；加強(qiáng)教師隊(duì)伍的規(guī)范化管理，確保教師隊(duì)伍整體素質(zhì)的不斷優(yōu)化和提高。它規(guī)定了教師的權(quán)利和義務(wù)、資格和任用、培養(yǎng)和培訓(xùn)、考核、待遇、獎(jiǎng)勵(lì)、法律責(zé)任等。它與教師的關(guān)系密切，考生必須熟記重點(diǎn)條款。
7．C【解析】不斷提高思想政治覺悟是教師應(yīng)當(dāng)履行的義務(wù)。故選C。
8．D【解析】教師未經(jīng)學(xué)生許可，拆看學(xué)生的信件．侵犯了學(xué)生的隱私權(quán)。
9．B【解析】有關(guān)部門應(yīng)依法維護(hù)學(xué)校周邊秩序，為學(xué)校提供安全保障。故選B。
10．A【解析】答案中的后三個(gè)哲學(xué)家都是在生前就萬眾矚目、功成名就了的。只有叔本華的成就在生前一直不被承認(rèn)，直到死后才真正得到人們的肯定。
專家點(diǎn)撥叔本華是德國(guó)著名哲學(xué)家，意志主義的創(chuàng)始人和主要代表之一。在人生觀上，叔本華受印度教和佛教思想影響，持悲觀主義的觀點(diǎn)，主張禁欲忘我。其代表作品有《作為意志和表象的世界》等。
11．C【解析】教師不僅要扮演好授業(yè)解惑者的角色，同時(shí)在教育活動(dòng)中還要扮演好管理者的角色。故選C。
12．C【解析】小明受到的傷害應(yīng)由司機(jī)和所在寄宿學(xué)校共同負(fù)責(zé)。司機(jī)需要負(fù)責(zé)是由于其在工作中責(zé)任心差而導(dǎo)致事故，學(xué)校需要負(fù)責(zé)是由于疏于對(duì)所聘人員的管理。故選C。
13．A【解析】為人師表是教師職業(yè)道德區(qū)別于其他行業(yè)職業(yè)道德的顯著標(biāo)志。故選A。
14．D【解析】哥白尼主張“太陽中心說”，認(rèn)為地球是圍繞太陽在旋轉(zhuǎn)的。專家點(diǎn)撥“太陽中心說”即“日心說”，與地心說相對(duì)立，它認(rèn)為宇宙的中心是太陽，而不是地球。這種學(xué)說經(jīng)由哥白尼提出、布魯諾堅(jiān)持、伽利略論證，才最終為人們所廣泛接受。
15．B【解析】阿基米德是古希臘哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家，被稱為“力學(xué)之父”。他發(fā)現(xiàn)了“杠桿原理”和“力矩”的概念。他曾說：“給我一個(gè)支點(diǎn)和一根足夠長(zhǎng)的杠桿，我就能撬動(dòng)整個(gè)地球。”故選B。
16.C【解析】吳道子所畫人物衣褶飄舉，線條遒勁，人稱“莼菜條描”，具有天衣飛揚(yáng)、滿壁風(fēng)動(dòng)的效果，被譽(yù)為“吳帶當(dāng)風(fēng)”。吳道子的繪畫對(duì)后世影響很大，被人們尊稱為“畫圣”，被民間畫工尊為祖師。故選C。
17．B【解析】A項(xiàng)反映的是食品支出在總支出中的比重，C、D兩項(xiàng)都是經(jīng)濟(jì)宏觀指數(shù)。專家點(diǎn)撥本題為經(jīng)濟(jì)常識(shí)類的識(shí)記型題目，但由于一些考生平時(shí)很少接觸這些經(jīng)濟(jì)學(xué)名詞，因此較難選出正確答案?？忌环矫嬉訌?qiáng)平時(shí)的學(xué)習(xí)，另一方面，如果的確沒有相關(guān)知識(shí)儲(chǔ)備，則可以根據(jù)直覺做出判斷，將更多時(shí)間留給只要細(xì)心分析就能正確作答的題目。
18．D【解析】“倘秀才”是元曲“正宮調(diào)”的一個(gè)曲牌名。故選D。
19．D【解析】“建安七子”中，王粲的文學(xué)成就最高，劉勰許其為“七子之冠冕”(《文心雕龍?才略》)；方東樹評(píng)之為“蒼涼悲慨，才力豪健，陳思而下，一人而已”(《昭昧詹言》卷二)。故選D。
20．A【解析】魯迅贊《史記》為“史家之絕唱，無韻之離騷”。故選A。
21．C【解析】1957年10月4日，蘇聯(lián)成功發(fā)射了第一顆人造衛(wèi)星。故選C。
22．B【解析】奧林匹克五環(huán)代表五大洲：藍(lán)色代表歐洲；黃色代表亞洲；黑色代表非洲；綠色代表大洋洲；紅色代表美洲。
專家點(diǎn)撥考生應(yīng)該對(duì)奧林匹克運(yùn)動(dòng)的相關(guān)知識(shí)多一些了解：奧林匹克即奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)，是國(guó)際奧林匹克委員會(huì)主辦的包含多種體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的國(guó)際性運(yùn)動(dòng)會(huì)，每4年1屆，分為夏季奧運(yùn)會(huì)(俗稱“奧運(yùn)會(huì)”)和冬季奧運(yùn)會(huì)(俗稱“冬奧會(huì)”)。奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)起源于古希臘，因舉辦地在奧林匹亞而得名。1896年，現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)第一次在希臘雅典舉辦。2008年，在中國(guó)北京舉辦了第29屆奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)。
23．A【解析】新月社是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上影響較大的一個(gè)文學(xué)社團(tuán)，主要成員有胡適、徐志摩、聞一多、梁實(shí)秋等。故選A。
24．(二【解析】《白毛女》是我國(guó)第一部新歌劇，也是我國(guó)新歌劇發(fā)展的里程碑，獲1951年斯大林文學(xué)獎(jiǎng)。故選C。
25．C【解析】中國(guó)畫從創(chuàng)作題材來看，出現(xiàn)最早的是人物畫，最初描繪的山川風(fēng)光是作為人物畫補(bǔ)景出現(xiàn)的。故選C。
26．A【解析】從“所有學(xué)生都不是有選舉權(quán)的公民”推出“所有學(xué)生都是沒有選舉權(quán)的公民”，是利用換質(zhì)法得出的結(jié)論。故選A。
27．D【解析】憲法是國(guó)家的根本大法，是特定社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)和思想文化條件綜合作用的產(chǎn)物，它規(guī)定國(guó)家的根本任務(wù)和根本制度，即社會(huì)制度、國(guó)家制度的原則和國(guó)家政權(quán)的組織以及公民的基本權(quán)利義務(wù)等內(nèi)容?！吨腥A人民共和國(guó)憲法》既是我國(guó)法律體系的根本大法，也是教育類法律的根本大法。
專家點(diǎn)撥除了憲法的地位以外，考生還需要記住的是：《中華人民共和國(guó)教育法》是我國(guó)的教育基本法，《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》是我國(guó)的基礎(chǔ)教育法。這些知識(shí)點(diǎn)在歷年考試中經(jīng)常以單項(xiàng)選擇題的形式出現(xiàn)。
28．B【解析】追溯法不利用一般的檢索系統(tǒng)，而是利用文獻(xiàn)后面所列的參考文獻(xiàn)，逐一追查原文，然后再從這些原文后所列的參考文獻(xiàn)目錄逐一擴(kuò)大文獻(xiàn)信息范圍，逐一查下去的方法。故選B。
29．C【解析】一組數(shù)據(jù)中大量數(shù)據(jù)集中在某一點(diǎn)或其上下的情況說明了該組數(shù)據(jù)的集中趨勢(shì)，描述集中趨勢(shì)的統(tǒng)計(jì)量數(shù)叫作集中量數(shù)。集中量數(shù)有多種，包括算術(shù)平均數(shù)、中數(shù)、眾數(shù)、加權(quán)平均數(shù)、幾何平均數(shù)、調(diào)和平均數(shù)等。故選C。
二、材料分析題
30．【答案要點(diǎn)】
(1)教師的教育權(quán)是教師基本權(quán)利的重要組成部分。教師的教育教學(xué)權(quán)主要指教師在教育教學(xué)活動(dòng)及其專業(yè)性活動(dòng)中享有的自主性權(quán)利。教師在教育教學(xué)、管理學(xué)生、教育評(píng)價(jià)等方面的權(quán)利，都屬于教師教育權(quán)的范疇。
(2)學(xué)校沒有侵犯小張的教育教學(xué)權(quán)。盡管小張擁有做一名小學(xué)教師的資格，但是其在職業(yè)道德、專業(yè)能力、教學(xué)態(tài)度方面缺乏作為一名教師應(yīng)該具有的基本素質(zhì)，因此無法正常履行教師的教育教學(xué)職責(zé)，學(xué)校讓其離開教師崗位而從事管理工作的決定是合理的。
31．【答案要點(diǎn)】
李老師良好的職業(yè)道德行為主要體現(xiàn)在：
(1)熱愛學(xué)生。無論學(xué)生的成績(jī)是否優(yōu)良，學(xué)生的外貌形象如何，李老師都對(duì)學(xué)生懷著一顆愛心，給予學(xué)生最無私的愛，在課堂上不僅溫和地和學(xué)生交流，而且激勵(lì)學(xué)生，讓學(xué)生感受到“我有被愛的權(quán)利”。
(2)公平對(duì)待學(xué)生。李老師對(duì)每一個(gè)學(xué)生一視同仁，不偏愛反應(yīng)機(jī)敏的好學(xué)生，也不歧視反應(yīng)遲鈍的差等生，給予每一個(gè)學(xué)生同樣的機(jī)會(huì)。
(3)鼓勵(lì)、信任學(xué)生。李老師對(duì)女同學(xué)的鼓勵(lì)是學(xué)生取得進(jìn)步的動(dòng)力，如果學(xué)生能經(jīng)常性地得到教師的表揚(yáng)，就會(huì)主動(dòng)爭(zhēng)取更大的進(jìn)步。
32．【答案要點(diǎn)】
(1)好處：通過比較引出下文。
相同：不管遷徙多遠(yuǎn)，都要溯源尋根。
不同：①鮭魚的回歸只是一種生命的本能。②人的回歸是指精神上的回溯，通過歷史、藝文、習(xí)俗、生活記憶等在文化上尋根溯源。
(2)人類通過祖國(guó)的文字(或母語)、故土的山川(或風(fēng)景)、故鄉(xiāng)生活記憶(兒時(shí)往事、往事記憶)三個(gè)方面尋根溯源。
三、寫作題
33．【參考例文】
以學(xué)生為根本
20世紀(jì)以來，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，為人們的生活帶來巨大便利的同時(shí)，也讓人們產(chǎn)生了巨大的困惑和信仰危機(jī)，它促使人們對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行新的理性思考：如今是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，弘揚(yáng)人文精神成為急迫需要解決的問題。此外，社會(huì)上片面強(qiáng)調(diào)分?jǐn)?shù)、升學(xué)率的思潮，也使人們忽視了智力開發(fā)、個(gè)性張揚(yáng)和對(duì)社會(huì)生活的情感體驗(yàn)。同時(shí)，由于受教育行為功利化傾向的影響和普遍的人文素養(yǎng)的匱乏，缺乏良好社會(huì)公德的現(xiàn)象頻繁發(fā)生，令人觸目驚心。
基于以上原因，我們教師應(yīng)樹立“以人為本”的學(xué)生觀。
首先，學(xué)生是有獨(dú)立人格的人。人格是人的尊嚴(yán)、價(jià)值和品格的總和，作為人就有人格。從這個(gè)意義上講，學(xué)生的人格和老師的人格是平等的。人格需要尊重和保護(hù)，不少教師受傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)的影響，容易形成盲目自尊、無視學(xué)生人格、不容許學(xué)生有絲毫挑戰(zhàn)行為的畸形心理。突出的表現(xiàn)是師生關(guān)系不平等，學(xué)生常常要看著老師的臉色說話做事，稍有不慎，就會(huì)招致老師的不滿和處罰。無論是什么樣的學(xué)生，都有自己的尊嚴(yán)，因此，教師只有尊重學(xué)生的人格，才能建立一種平等的師生關(guān)系。
其次，學(xué)生是成長(zhǎng)中的人。學(xué)生處于不斷成長(zhǎng)的過程中，在他們身上會(huì)有這樣或那樣的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，需要老師引導(dǎo)、幫助、教育。從這個(gè)意義上講，教師只是聞道在先、在社會(huì)上起步早一點(diǎn)的人，糾偏正錯(cuò)、引導(dǎo)學(xué)生健康成長(zhǎng)是教師的神圣職責(zé)。何況學(xué)生身上存在的缺點(diǎn)和所犯的錯(cuò)誤，一般是以教師的眼光或者成人的標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)判的，這種評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是不是科學(xué)，是不是符合時(shí)代發(fā)展的潮流，是不是有利于學(xué)生的成長(zhǎng)，還很難說。教師一定要謹(jǐn)言慎行，切莫以自己的好惡和興趣對(duì)學(xué)生妄加評(píng)判，特別是不要把學(xué)生的創(chuàng)造精神和愛好特長(zhǎng)當(dāng)作學(xué)生的缺點(diǎn)或者錯(cuò)誤進(jìn)行批評(píng)。
再次，學(xué)生是社會(huì)中的人。學(xué)生從來不是孤立的人，他們身上總是打著時(shí)代和社會(huì)的烙印。學(xué)生的情況是復(fù)雜的，也是多變的，復(fù)雜與多變的原因很大程度上是由家庭、學(xué)校和社會(huì)造成的。教師要做好學(xué)生工作就要先了解學(xué)生，了解學(xué)生的家庭情況、成長(zhǎng)環(huán)境。要多與學(xué)生溝通，工作方法要因人而異，要循循善誘，要多肯定學(xué)生的長(zhǎng)處，多尋找學(xué)生的閃光點(diǎn)，舍得投入感情，善于捕捉教育的最佳契機(jī)，多琢磨教育的方式、方法，要有耐心和恒心。
最后，學(xué)生是有一定文化背景的人。自改革開放以來，受經(jīng)濟(jì)體制改革的影響以及西方文化的沖擊，社會(huì)的大環(huán)境和過去相比已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化。教師和學(xué)生不是在同一種文化背景下成長(zhǎng)起來的人，學(xué)生享受著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)所提供的各種服務(wù)，使得他們的視野開闊，思想前衛(wèi)，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)多元。教師和學(xué)生的代溝是這些不同的文化背景造成的。如果教師不懂得這一點(diǎn)，就會(huì)喜歡用自己的思想去要求學(xué)生、用自己的標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)價(jià)學(xué)生，弄得師生關(guān)系很難融洽甚至緊張。要解決這種沖突，教師必須融入不斷進(jìn)步的文化中，必須有一個(gè)終身學(xué)習(xí)的觀念，這樣才能掌握先進(jìn)的教育理念，給學(xué)生以積極健康的人生引導(dǎo)。
專家點(diǎn)撥寫作這篇文章的時(shí)候，考生可以按照以下思路和邏輯展開：首先，從題目給出的小女孩的事例提煉出“教育要以人為本”的主題，并結(jié)合當(dāng)前的形勢(shì)和教育環(huán)境進(jìn)行簡(jiǎn)要分析；其次，針對(duì)教師如何樹立“以人為本”的學(xué)生觀這一問題，為教師的教育方式提出有針對(duì)性的意見和建議。其中，后者是文章的主體，闡述的時(shí)候要注意理清教師與學(xué)生的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)兩方面兼顧。