一、單項選擇題(在每個小題列出的四個選項中只有一個是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題干后的括號內(nèi)。錯選、多選或未選均無分。本大題共15小題，每小題2分，共30分。)
1．洛克的代表作（ ?。┲蟹从沉怂摹凹澥拷逃彼枷搿?/p>
A．《人類理智論》
B．《論信仰自由書》
C．《教育漫話》
D．《教育學綱要》
2．教師的教育機智充分表現(xiàn)了教師勞動的（ ?。┨攸c。
A．示范性
B．連續(xù)性
C．復雜性
D．創(chuàng)造性
3．教師在教育學生時，必須了解學生的年齡特征，因此要求教師的知識結(jié)構(gòu)應(yīng)有（ ?。?/p>
A．系統(tǒng)的馬列主義理論修養(yǎng)
B．精深的專業(yè)知識
C．廣博的文化基礎(chǔ)知識
D．必備的教育科學知識
4．下列哪項構(gòu)成課程的理論基礎(chǔ)對于課程的影響最為長久?（ ?。?/p>
A．哲學
B．心理學
C．教學論
D．社會學
5．下列哪一項不屬于教育評價中的宏觀范圍?（ ?。?/p>
A．教育目標
B．教育結(jié)構(gòu)
C．教育管理體制
D．辦學條件
6．在中國古代社會中，被作為教學的基本教材和科舉考試依據(jù)的是（ ?。?/p>
A．“四書”“五經(jīng)”
B．“六藝”
C．“七藝”
D．“八股文”
7．教育家馬卡連柯所倡導的“平行教育”，反映的是（ ）的德育原則。
A．知行統(tǒng)一
B．尊重信任與嚴格要求學生相結(jié)合
C．一致性與連貫性相統(tǒng)一
D．集體教育與個人教育相結(jié)合
8．在封建社會，主要采用（ ?。┑慕虒W組織形式。
A．個別教育
B．班級授課
C．分組教學
D．道爾頓制
9．教師通過創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境和自身的教育因素，對學生進行熏陶和感染以培養(yǎng)學生良好思想品德的德育方法是（ ?。?/p>
A．品德評價法
B．榜樣示范法
C．實際鍛煉法
D．陶冶教育法
10．既通過對集體的管理去間接影響個人，又通過對個人的直接管理去影響集體，這是班主任班級管理模式中的（ ?。?。
A．自由管理
B．民主管理
C．常規(guī)管理
D．平行管理
11．學校全體成員或部分成員習得且共同具有的思想觀念和行為方式稱為（ ）。
A．學校精神
B．學校制度?
C．學校文化
D．學校傳統(tǒng)
12．下列哪種教學組織形式主張教師不再向?qū)W生傳授系統(tǒng)知識，而是輔導學生自學和獨立作業(yè)?（ ）
A．復式教育
B．分組教學
C．個別教學
D．道爾頓制
13．為個人全面發(fā)展提供了科學的基礎(chǔ)和實踐的是（ ?。?/p>
A．教育
B．德育
C．教學
D．智育
14．備課是教師的課前準備，備課內(nèi)容不包括（ ）。
A．鉆研教材
B．了解學生
C．課外輔導
D．制定教學進度計劃
15．哪個教學環(huán)節(jié)目的在于使學生做好上課前的各種準備?（ ?。?/p>
A．布置課外作業(yè)
B．組織教學
C．檢查復習
D．講授新教材
二、填空題(本大題共20個空，每空1分，共20分。)
1．瑞士教育家裴斯泰洛齊是__________的代表，被稱為19世紀中期以后到20世紀世界新教育運動的開創(chuàng)人，其教育代表作是__________ 。
2．與人的生命有共同外延并已擴展到社會各個方面的連續(xù)性教育是__________。
3．__________是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的社會條件，__________ 是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的唯一途徑。
4．__________是教育的直接目的。__________ 是教育工作能否達到預(yù)期目的的關(guān)鍵。
5．個體身心發(fā)展的動因論有：__________ 、__________外鑠論、__________ 。
6．所謂__________，是指人在世界中的地位得到肯定，人的作用得到發(fā)揮，人的尊嚴得到保證。
7．實施素質(zhì)教育，就是全面貫徹黨的教育方針，以__________ 為根本主旨。
8．__________是在泰勒的“評價原理”和“課程原理”的基礎(chǔ)上形成的。
9．一般說來，教育科學研究過程包括研究的構(gòu)思與設(shè)計、__________ 、成果的分析與總結(jié)三個大的環(huán)節(jié)。
10．社會模仿模式主要是由__________ 創(chuàng)立的。
11．影響師生關(guān)系的環(huán)境主要有兩個方面，一是學校的人際關(guān)系環(huán)境，二是__________。
12．個體在與環(huán)境之間相互作用中所表現(xiàn)出來的__________ ，是促進個體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實狀態(tài)的決定性因素。
13．科學技術(shù)對教育的影響首先表現(xiàn)在對教育的__________ 作用，其次能為教育指明方向。
14．外鑠論的基本觀點認為，人的發(fā)展主要依靠__________ ，諸如環(huán)境的刺激和要求、他人的影響和學校的教育等。中國古代外鑠論的代表人物是__________ 。
15．_________是課程建設(shè)的基礎(chǔ)，它包括教材以及學生家庭、學校和社會生活中一切有助于學生發(fā)展的各種資源。
三、簡答題(本大題共6小題，每小題5分，共30分。)
1．簡述原始教育的特點。
2．生產(chǎn)力對教育的決定作用體現(xiàn)在哪些方面?
3．簡述個體身心發(fā)展的一般規(guī)律。
4．影響人發(fā)展的因素有哪些，其基本作用是什么?
5．簡述現(xiàn)代教育制度的發(fā)展趨勢。
6．教師應(yīng)如何備課?
四、論述題(本大題共2小題，每小題l0分，共20分。)
1．在集體教學過程中，盡管教師意識到了要平等對待學生，但在實際中并不能很好的做到。教師會不自覺得更加關(guān)注少數(shù)學習成績好的學生，從而忽視了大部分的成績一般的學生。請論述教師應(yīng)該怎樣避免這種情況的發(fā)生?
2．如何理解掌握知識與發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律?
參考答案
一、單項選擇題
1．C[解析]《教育漫話》是17世紀英國著名哲學家和思想家洛克的代表作，集中反映了歐洲文藝復興時期新興資產(chǎn)階級的教育觀。它以紳士教育為主題，分為體育保健、道德教育、智育三個部分，闡明了如何培養(yǎng)符合時代需要的有理性、有德性、有才干的紳士或有開拓精神的事業(yè)家。
2．D[解析]所謂教育機智，是指教師在教育教學活動中表現(xiàn)出來的對新的、意外的情況正確而迅速地做出判斷并巧妙地加以解決的能力。它是教師個體的教育理論和教育實踐經(jīng)驗創(chuàng)造性結(jié)合的結(jié)晶，充分體現(xiàn)了教師勞動的創(chuàng)造性特點。
3．D[解析]教育活動有自身的規(guī)律，教師必須懂得教育規(guī)律，為了解學生的身心發(fā)展規(guī)律，了解學生的年齡特征，教師應(yīng)掌握教育學、心理學等研究教材教法及學生身心發(fā)展方面的教育科學知識。
4．A[解析]教育學首先從哲學體系中分解出來，逐步形成了自己研究的概念、范疇、體系和方法，成為一門獨立的學科，其間包括構(gòu)成課程的理論基礎(chǔ)。
5．D[解析]依據(jù)評價對象的范圍，可將教育評價分為宏觀評價與微觀評價。教育的宏觀評價是以教育政策及教育事業(yè)的總體狀況為評價對象，它涉及大中小學教育的各個方面(如教育體制、教育性質(zhì)、教育方針政策、教育目標、教育行政管理及教育的內(nèi)容)。而微觀評價是指對某一學校或某些學校內(nèi)教育工作的運行狀況的評價，如辦學條件等。
6．A[解析]在我國封建社會實行科舉考試，教育內(nèi)容和考試依據(jù)為“四書五經(jīng)”，即《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》，《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《易經(jīng)》、《春秋》。
7．D[解析]馬卡連柯認為集體教育過程應(yīng)當遵循“在集體中通過集體為集體”的原則。在他看來，集體首先是教育的基礎(chǔ)；其次，集體是教育的手段；最
后，集體是教育的目的和對象。因此，教育個人和教育集體既可以同時作為教育目的，個人和集體又可以同時作為教育對象。馬卡連柯后來用“平行教育影響”來概括他的上述思想，強調(diào)教育個人與教育集體的活動應(yīng)同時進行，每一項針對集體開展的教育活動應(yīng)收到既教育集體又教育個人的效果。
8．A[解析]在封建社會里，學校教育一直采用個別教育的方式，辦學規(guī)模小、入學人數(shù)少、學校制度不完善，還沒有形成真正的各級各類學校的教育體系。當然，在我國封建社會，一些官學、書院以及歐洲教會學校，宮廷學校中也出現(xiàn)了群體教學的方式，但沒有形成制度，而且組織不嚴密，沒有形成系統(tǒng)，只能視為集體教學的初級形式或班級授課制的萌芽。
9．D[解析]抓住題干中的關(guān)鍵詞“創(chuàng)設(shè)”、“熏陶”、“感染”，并依據(jù)情感陶冶教育法概念可得。
10．D[解析]所謂班級平行管理，是指利用集體與個人相互影響的關(guān)系，班主任既通過對集體的管理去間接影響個人，又通過對個人的直接管理去影響集體，從而把對集體和個人的管理結(jié)合起來的管理方式。
11．C[解析]學校文化就是學校作為一個社會群體特殊存在的樣式，是學校的生存和發(fā)展方式。學校文化具體表現(xiàn)為學校整體的思想、心理和行為方式，通過學校的教學、管理、組織和生活的運營而表現(xiàn)出來。由學校內(nèi)部全體成員共同認可和遵守的價值觀念、道德標準、學校哲學、行為規(guī)范、辦學理念、管理方式、規(guī)章制度等的總和，以人的全面發(fā)展為最終目標。
12．D[解析]“道爾頓制”由美國道爾頓城教育家柏克赫斯特提出并試行。按照這種形式組織教學活動，班級被打亂，教師不再系統(tǒng)講授教材，而只指定一些參考書并布置一些作業(yè)，學生獨立學習教材然后向教師送交作業(yè)，通過后再進行下一步學習。
13．C[解析]教學使個體的認識突破時空局限及個體直接經(jīng)驗的局限，擴大了他們的認識范圍，贏得了認識的速度；也使個體的身心發(fā)展建立在科學的基礎(chǔ)上，結(jié)合科學知識的傳授和學習，在一個統(tǒng)一的過程中實現(xiàn)德、智、體、美、勞諸方面的和諧發(fā)展。所以說教學為個人全面發(fā)展提供了科學的基礎(chǔ)和實踐。
14．C[解析]由教學基本程序部分可知，備課內(nèi)容包括了解學生、鉆研教材和制定教學進度計劃等。
15．B[解析]一般構(gòu)成課的基本組成部分有：組織教學；檢查復習；講授新教材；鞏固新教材；布置課外作業(yè)等。而組織教學通常在上課開始時，需要有組織教學的工作，目的在于使學生做好上課前的各種準備，吸引學生的注意并創(chuàng)設(shè)一種有利的課堂情境或氣氛。
二、填空題
1．要素教育《林哈德與葛篤德》
2．終身教育
3．社會主義制度 教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合
4．促進人的身心發(fā)展 能否遵循人的身心發(fā)展的規(guī)律
5．內(nèi)發(fā)論 多因素相互作用論
6．人的價值
7．提高民族素質(zhì)
8．目標評價模式
9．研究的組織與實施
10．班杜拉
11．課堂組織環(huán)境
12．個體主觀能動性
13．動力
14．外在的力量 茍子
15．課程資源
三、簡答題
1．[參考答案]
(1)原始教育是同生產(chǎn)勞動和社會生活密切結(jié)合的教育。
(2)原始教育是普及平等的教育。
(3)原始教育的內(nèi)容是社會的生產(chǎn)、生活需要適應(yīng)的。
(4)原始教育的形式、方法和手段極為簡單。
2．[參考答案]
(1)生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度。
(2)生產(chǎn)力水平制約著教育結(jié)構(gòu)的變化。
(3)生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育的內(nèi)容和手段。
(4)教育相對獨立于生產(chǎn)力的發(fā)展水平。
3．[參考答案]
(1)個體身心發(fā)展的不均衡性；
(2)個體身心發(fā)展的順序性；
(3)個體身心發(fā)展的階段性；
(4)個體身心發(fā)展的個別差異性；
(5)個體身心發(fā)展的互補性。
4．[參考答案]
(1)遺傳因素。它是指人從上一代繼承下來的生理解剖上的特點，它是人的身心發(fā)展的生理前提，為人的身心發(fā)展提供了可能性。
(2)環(huán)境因素。它是圍繞在人周圍的，對個體自發(fā)地發(fā)生影、響的外部世界。包括自然環(huán)境和社會環(huán)境。環(huán)境是人的身心發(fā)展的外部的客觀的條件，對人的發(fā)展起著一定的制約作用。
(3)學校教育。它是有目的有計劃地影響人發(fā)展的一種活動，它對人的發(fā)展，特別是對年輕一代的發(fā)展起著主導作用。
(4)個體的主觀能動性。學生個體的主觀能動性是其身心發(fā)展的動力。人的主觀能動性是通過人的活動表現(xiàn)出來的。離開人的活動，遺傳素質(zhì)、環(huán)境和學校教育所賦予的一切發(fā)展條件，都不可能成為人們發(fā)展的現(xiàn)實。從個體發(fā)展的各種可能性變?yōu)楝F(xiàn)實性這個意義上來說，個體的活動是個體得到發(fā)展的決定性因素。
5．[參考答案]
(1)加強學前教育并重視與小學教音的銜接。
(2)強化普及義務(wù)教育、延長義務(wù)教育年限。
(3)普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展。
(4)高等教育的類型日益多樣化。
(5)學歷教育與非學歷教育的界限逐漸淡化。
(6)教育制度有利于國際交流。
6．[參考答案]
(1)鉆研教材。包括鉆研教學大綱、教科書和閱讀有關(guān)的參考書。
(2)了解學生。包括了解學生原有知識技能的質(zhì)量、他們的興趣、需要與思想狀況、學習方法和學習習慣等。
(3)制定教學進度計劃。包括制定學期教學進度計劃、課題計劃、課時計劃。
四、論述題
1．[參考答案]
在集體教學中，教師雖然意識到要平等、民主的對待每一個學生，但會不可避免的只對部分成績較好的同學關(guān)注和鼓勵，而忽略了大部分成績一般的學生，這樣就產(chǎn)生了不公平的現(xiàn)象。因此，要想消除這種現(xiàn)象，教師在教學過程中應(yīng)該做到：
(1)削減班級人數(shù)，推行班級規(guī)模小型化，改換座位排列方式。教育實踐也進一步證明，班級規(guī)模會以潛在的方式影響學生的學習與行為，而只有小型化班級才有助于學生成績的提高，也有助于學生情感的豐富和發(fā)展，有助于課堂教學公平的買現(xiàn)。因此，改換學生座次的排列方式也是促進課堂教學公平的一個重要舉措。
(2)實施靈活多樣的教學組織形式。在班級授課制下，課堂要求的一致性與學生學習可能的差異性始終是一對矛盾。為解決這個問題，其中一個有效課堂組織形式就是對學生實行分層教學，即根據(jù)學生的差異實施靈活多樣的教學組織形式，將學習可能性大致相似的學生組合在一起，班內(nèi)形成若干個分層學習小組，然后教師采用分層教學的方法，使全體學生都得到適合自己的學習。另外，教師要根據(jù)教學內(nèi)容和班級具體情況，恰當?shù)剡x擇師生問答式、對組式、4人小組式、小組集體式、全班式等多種課堂組織形式，以促使全體學生都能夠在原有的基礎(chǔ)上得到發(fā)展。
(3)科學合理地進行教師評價。傳統(tǒng)的“應(yīng)試教育”主導下的教師評價，把學生考試成績同學校對教師的獎懲、評聘直接掛鉤，并在此基礎(chǔ)上對教師實行“末位淘汰”。教師評價直接影響著教師對待學生的方式，從而直接關(guān)系到課堂教學的公平。課堂的教學內(nèi)容難度、教學方式都以優(yōu)秀生為參照，全然不顧那些發(fā)展相對滯后的學生，顯露出課堂教學的極端不公平。因此，促進課堂教學公平的實現(xiàn)，應(yīng)科學合理地評價教師的勞動，使教師評價體現(xiàn)出教師勞動“育人”的根本特點，體現(xiàn)出教師勞動的創(chuàng)造性、個體性以及教師勞動成果的集體性、滯后性等特點來，希摒棄那種唯學生考試成績是舉的片面的教師評價方式。
(4)提高教師待遇，提升教師精神境界。一方面，我們不能脫離人生命的本質(zhì)而奢談人精神境界的提升，應(yīng)切實保障教師正當合理的物質(zhì)利益并努力提高教師待遇，為良好的師德和師風的確立奠定可靠的物質(zhì)基礎(chǔ)；另一方面，有了合理的物質(zhì)利益保障，并非意味著教師崇高的精神境界就會自然而然地形成，還應(yīng)
加強師德建設(shè)，提升教師精神境界。一個對教育有著堅定的事業(yè)心和對育人滿腔熱忱的教師，自然會對學生充盈著滿腔喜悅，關(guān)注每個學生的全面成長。
(5)建立民主平等的師生關(guān)系。教師理應(yīng)以一種平常的心態(tài)來看待自己，與學生建立起一種互尊互愛民主平等的師生關(guān)系。同時，還應(yīng)樹立一種正確的學生觀：每個學生都是擁有獨立人格、發(fā)展的個體，都具有極大的可塑性，蘊藏著巨大的發(fā)展?jié)摿?。當然，由于影響課堂教學公平的因素是多方面的，加之某些主觀因素的難以控制，這就決定了充分實現(xiàn)課堂教學公平將是一項艱巨的事情。不過我們?nèi)匀粓孕?，隨著人們民主平等意識的增強和課堂教學改革的深入，課堂教學不公平現(xiàn)象將會逐步得到糾正，將會最大可能地保證平等地對待每一位學生，使每個受教育者得到全面和諧的發(fā)展。
2．[參考答案]
掌握知識與發(fā)展智力相互依存、相互促進、二者統(tǒng)一在教學活動中。
(1)掌握知識是發(fā)展智力的基礎(chǔ)。學生認識能力的發(fā)展有賴于知識的掌握。
(2)智力發(fā)展是掌握知識的重要條件。學生具有一定的認識能力，是他們進一步掌握文化科學知識的必要條件。學生掌握知識的速度和質(zhì)量，依賴于學生原有智力水平的高低。
(3)掌握知識與發(fā)展智力相互轉(zhuǎn)化的內(nèi)在機制。知識與智力的相互轉(zhuǎn)化，應(yīng)注意以下條件。
第一，傳授給學生的知識應(yīng)該是科學的規(guī)律性的知識。
第二，必須科學地組織教學過程。
第三，重視教學過程中學生的操作與活動，培養(yǎng)學生的參與意識與能力，提供學生積極參與實踐的時間和空間。
第四，培養(yǎng)學生良好的個性品質(zhì)，重視學生的個別差異。